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ORIGINES LA LOI DANS L'ANSIEN TESTAMENT Moise, le législateur La notion biblique de loi Un code inclassable Une législation d'avant garde Un nouveau concept de justice La Decalogue, l'idéal éthique Dix foi libre Lois sur la famille Le pur et l'impur Normes sanitaires Les précurseurs de l'écologie Un temple dans le temps Cérémonies et fêtes TRADITIONS LA DOI DANS LA PERIODE INTERTESTAMENTAIRE Défis et dérivés Introduction de réformes CONTROVERSES LA LOI DANS LE NOUVEAU TESTAMENT Jésus et la loi La loi dans l'église primitive Paul et la loi La fin de la loi Loi et alliance Permanence de la loi REFLEXIONS LA LOI DANS NOTRE VIE Fonction didactique de la loi Loi et liberté Loi sans légalisme Au nom de la loi et de la grâce Vers une nouvelle éthique

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Liste des experts consultés pour cette enquête Ouverture Introduction Première partie: Qu'est-ce qu'une secte? 1. La définition sociologique de la secte: la dialectique Église-secte.. La conversion Fonctionnaire de I'Église ou élu de Dieu ? La secte à l'état pur refuse les compromis La secte a une vie courte après laquelle elle meurt ou se « Outinise Les Témoins de Jéhovah en voie d'institutionnalisation Les conséquences de la routinisation protestante charismatique Le renouveau pentecôtiste et 3.32 STATES. MENSONGES ET IDÉAUX 2. Les nouvelles sectes: une redéfinition par la dangerosité Le critère de dangerosité L'argent des sectes Un ton qui se radicalise Retour aux chiffres La médiatisation du phénomène sectaire 3. Le supermarché du religieux L'inculture religieuse et les prédateurs du marché L'individu prend en charge le sens de sa vie La laicisation, ferment du pluralisme religieux Conclusion 4. Sectes ou nouveaux mouvements religieux ? Antisectes et prosectes La religion comme paravent Les Enfants de Dieu L'Église de Scientologie Les méthodologies d'approche du phénomène Les difficultés d'une sociologie des sectes Des sociologues au service des sectes ? Les limites de l'enquête de terrain Conclusion Deuxième partie: Quels sont les différents types de sectes? 1. Une nouvelle approche typologique Le point de départ commun: la recherche d'un monde meilleur 2. Les sectes intramondaines et leurs dérives De l'Eglise de l'Unificationà l'Eglise de la Providence La Soka Gakkai L'Église de Scientologie Le Mouvement raëlien Conclusion sleurs et extramondaines dérives 3. Les sectes Le mouvement néo-sannyas de Bagwan Shree Rajneesh. L'ASSOCiation internationale pour la conscience de Krishna (AICK) Les communautés néorurales Sri Chinmoy et Sahaja Yoga 4. La dérive vertigineused'un groupe extramondain: 1'Ordre du Temple solaire L'utilité de la mise en garde et les limites du travail sociologique Une inguiétude plane sur le groupe ISO-ZEN Conclusion Troisième partie : Comment devient-on adepte d'une secte? 1. La séduction La chaleur du groupe et son encadrement Des résultats tangibles Les façades 2. Les éléments de pression sur le converti Une fausse thérapie La constitution d'une lignée d'ancêtres spirituels comme outil de culpabilisation Spiritualité et sexualité Du «lavage de cerveau » à la «manipulation mentale » 241 3. Les sectes pratiquent-elles le lavage de cerveau? La périphérie et le centre de la secte SECTES. MENSONGES ET IDÉAUX 4. Pourquoi certains adeptes vont-ils plus loin que d'autres ? Existe-t-il un profil type de l'adepte? Les dispositions psychologiques et l'influence du milieu familial 5. Le modelage du gourou Le gourou fait l'adepte, et l' adepte fait le gourou Vrais et faux gourous La nécessité de garde-fous Quatrième partie: Comment lutter contre les sectes ? 1. La colère des familles Naissance du mouvement antisectes La mission des associations de familles de victimes 2. Faut-il interdire les sectes? Tolérer les croyances, condamner les comportements Mieux connaître et appliquer la loi L'Observatoire des sectes 3. Limites et dérives du combat antisectes Limites du combat familial Limites du combat de L’État L'affaire « Lespert »: une chasse aux Sorcières à la fin du xxe siècle Du bon usage de la rumeur 4. Sectes et sectarisme : quelle solutions ? La secte, miroir de l'individu et de la société Quelques propositions Société : agir au cas par cas Famille: créer des instances neutres de médiation Individu: éduquer au discernement Conclusion Bibliographie Adresses

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se suicider ou s'éclater? la discipline militaire les fugues enfin libre la grotte inaccessible le crime ne paie pas en mer sur la route les Arabes arrivent! un aller retour au Nouveau Mexique à la découverte de la Bible star d'un jour Eglises au banc d'essai si vous ne réussissez pas tout de suite moi? un prédicateur? Histoires d'Indiens retour à la maison un rocher indestructible

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The bible concept of 1.The second coming of Jesus 2.The millenium 3.Hell 4.Death 5.The time to worship compared to popular belief.

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Series Preface Introduction Chapter1 Chapter2 Chapter 3 Chapter 4 Chapter 5 Chapter 6 Chapter 7 Chapter 8 Chapter 9 Chapter 10 Chapter 11 Chapter 12 Chapter 13

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La vie continue, ou bien ? Le royaume des cieux dans une publicité Réveiller l’aurore Réclamer son cadeau Ici repos en paix Le Lexus et la dernière tentation Le ciel du poids Pas besoin de boules de naphtaline Quand la passion est plus qu’un baiser

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Le rêve de Jérusalem Le faucille et la croix Le politique des droits de l'homme La nouvelle évangélisation La symphonie d'Assise Les frères ainés L'espérance du monde L'évangile de la souffrance Vers le troisième millénaire

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PREFACE INTRODUCTION L'ÉGLISE DES PREMIERS SIÈCLES LES MISSIONS APOSTOLIQUES DE L'ASCENSION A LA FIN DU PREMIERS siècle (30-100) Les données du Nouveau Testament Le premier voyage missionnaire le deuxième voyage missionnaire Le troisième voyage missionnaire Le voyage à Rome Les données extrabibliques Le témoignage d'Eusèbe. Les Actes apocryphes des Apôtres. Autres récits légendaires. Les méthodes d'évangélisation Un terrain préparé. La « Pax romana » Le rôle de la diaspora juive et des synagogues La crise des vieilles religions Des adversaires nombreux Stratégie missionnaire ? Évaluation statistique LES MISSIONS DE L'EGLISE PERSECUTÉE DE L'APÔTRE JEAN Á CONSTANTIN (100-313) Survol géographique L'Asie La Palestine et la Syrie. L'Asie mineure Edesse et le Royaume d'Osrhoène. La Perse et la Mésopotamie Le royaume d'Adiabène Les Indes L'Arménie L'Afrique L'Égypte. L'Afrique du Nord L'Europe. La Grèce Italie La Gaule L’Helvétie La Grande-Bretagne L’Espagne Les méthodes d’évangélisation La prédication L'engagement des croyants Signes et miracles Des vies qui parlent La vie de la communauté chrétienne Le témoignage des martyrs L'évangélisation par les écrits Repères statistiques LÉVANGELISATION A UN siècle Martin de Tours, apôtre de la Gaule (316397) L’Eglise impériale de Constantin à Martin de Tours (313400)67 De la persécution à la religion d’état Implantations chrétiennes au-delà des frontières de L’Empire romain Wuifla, L’évangéliste des Goths (v-311-v383) Nina et la conversion des géorgiens du Caucase Aedese et Frumence en Ethiopie (iv siècle) LES MISSIONS AU MOYEN AGE (400-1450) EN OCCIDENT, DU V SIECLE AU VIII SIECLE Les invasions barbares La conversion de Clovis, roi des Francs (v. 466-511) Patrick (v.385- v.460) : L'évangélisation de l’Irlande Les moines irlandais, évangélistes de l’Europe Colomba (521- 597) Colomban (.543-615) Les missionnaires bénédictins 99853G8 3333 Augustin de Cantorbery (v.550-605) Watnd (634-709) et Wilbrord (658-7359) Boniface (v.675-754) LE RECUL DU CHRISTIANISME EN ORIENT : L’SLAM. LA DERNIÈRE ÉTAPE DE L'EXPANSION DE L'EGLISE EN EUROPE (du IX° siècle au XI siècle) Charlemagne (768-814) La Scandinavie Anschaire (801-864) La Norvège (début du xi siècle) Le Danemark (xi siècle) L'Islande (xi - XII Siècles) Le Groenland (xi siècle) La Suède (xi-XII Siècles) 1a Finlande (milieu du xii siècle - fin du xiii siècle) L'Europe centrale et orientale Premières tentatives : Amand (v. 590-679). Les Slovènes (début du ix siècle) ... Les Croates (fin du ix° siècle) Les Serbes (fin du ix° siècle) La Moravie : Cyrille et Méthode (ix° siècle) La Bohême (x° siècle). La Bulgarie (fin du Ix siècle) La Roumanie (fin du ix siècle) La Hongrie (fin du x siècle et xf siècle). La Pologne (milieu du x siècle) La Russie (fin du X° siècle) La Lituanie (XIVe siècle) L'ÉVANGÉLISATION DE L’EUROPE : ÉVALUATION Résumé chronologique LES EGLISES D'ORIENTET D'OCCIDENT FACE À L'ISLAM. Les Croisades (1095-1272) Missionnaire Jean Damascène Pierre Alphonse Pierre le Vénérable Raymond de Pennafort Humbert de Romans Thomas d’Aquin. Guillaume de Tripoli Ricoldo da Monte Croce. Les chrétiens à la découverte de l’islam : Naissance d'une conscience Un précurseur : Raymond Lulle (v.12 John Wyclif... L'engagement missionnaire des nouveaux ordres monastiques Les dominicains Les franciscains 400 à l'an 1450) Le christianisme en Asie L'Aménie L'EXTENSION DE L'ÉGLISE HORS D'EUROPE (de I' an La Perse Les missions nestoriennes en Asie La Chine Les Eglises en Asie centrale La Mongolie. L'Inde. Le christianisme en Afrique L'Afrique du Nord L'Égypte. La Nubie L’Éthiopie. ÉVALUATION l LES MISSIONS CATHOLIQUES DE LA RENAISSANCE AU XVII SIÈCLE DE NOUVEAUX HORIZONS (1450-1517) Implantation portugaise en Afrique Implantation espagnole en Amérique LA COMPAGNIE DE JÉSUS LES MISSIONS CATHOLIQUES EN AMÉRIQUE Les missions franciscaines en Chine et dans le sud-est asiatique 1eE Le déclin des Eglises nestoriennes Le Mexique et l’Amérique centrale Les Antilles Le Mexique La Californie et la Floride L'Amérique du Sud Bartolomé de Las Casas (1484-1566) Les jésuites au Paraguay (1585-1756 L'Amérique du Nord LES MISSIONS CATHOLIQUES EN AFRIQUE Le Congo et l’Angola La côte orientale de 'Afrique L’Ethiopie L'Afrique : Evaluation LES MISSIONS CATHOLIQUES EN ASIE ET EN OCEANIE François Xavier (1506-1552) L'Inde : R Roberto de Nobili (1578-1656) Le sud-est asiatique. Le Japon La Chine : Matteo Ricci (1552-1610) Les Successeurs de Ricci: Schaal von Bell et Verbiest La Querelle des rites L'Océanie (XVIP- XVIll SIÉCLES) . CARENCE DE LA MISSIOLOGIE DES RÉFORMATEURS Martin Luther (1483 -1546) Jean Calvin (1509 -1564Martin Bucer (1491-1551 Les communautés anabaptistes AUTRES THÉOLOGIENS DU XVI SIÈCLE Érasme de Rotterdam (1467-1536) Theodor Bibliander (v.1504-1564) ... Adrien Saravia (1531-1613). ÉVEIL DE LA PENSÉE MISSIONNAIRE PROTESTANTE L'aventure des calvinistes au Brésil (1555-1560) Nouveau Monde Première partie : LA RÉFORME ET LA QUESTION MISSIONNAIRE Découverte d'un peuple étrange Léry, précurseur de l'ethnologie Tentatives d'évangélisation des Indiens Une expédition sans lendemain Le projet de l'amiral de Coligny: un Refuge huguenot dans le LES EXPÉDITIONS DE COLIGNY EN AMÉRIQUE Expédition huguenote en Floride (1562-1565) Échec auprès des Lapons et tentative en Afrique du Nord LES PRÉCURSEURS (XVIl• SIÈCLE) LA GRANDE-BRETAGNE Les « Pères pèlerins La famille Mayhew Johann Campanius John Eliot (1604-1690) La Guerre du roi Philippe Roger Williams (1603-1683) William Penn (1644-1718) LES Pays-Bas. Les Compagnies marchandes Pierre Plancius (1552-1622) Justus Heurnius, premier missionnaire réformé (1587-1652) Gisbertus Vetius (1589-1676) Hugo Grotius (1583-1645) Les Missions de la Compagnie des Indes orientales Mission hollandaise aux Indes occidentales (1621-1654) L'ALLEMAGNE. Peter Heyling Justinien von Weltz (1621-1668) Introduction L’ÉVOLUTION DE LA PENSÉE MISSIONNAIRE ANGLO-SAXONNE AU XVIIP SIÈCLE David Brainerd (1718-1747) Missions méthodistes et baptistes LE PIÉTISME EN ALLEMAGNE PREMIÈRES SOCIÉTÉS MISSIONNAIRES (DE 1670 A 1800) LA MISSION DE TRANQUEBAR (1705) Barthelemy Ziegenbalg (1683-1719) .... Christian Frédéric Schwartz (1726-1798) LA MISSION LUTHÉRIENNE AU GROENLAND (1721-1736) Hans Egède (1686-1758) Renfortt des Frères moraves La naissance d'une Eglise esquimaude LES MISSIONS MORAVES NICOLAS DE ZINZENDORF (1700-1760 Mission morave aux Antilles Frédéric Martin Face à l'esclavage Missions moraves en Amérique du sud Parmi les Indiens Évangélisation des esclaves africains Les « Nègres des Bois » La Mission morave parmi les Indiens d'Amérique du Nord David Zeisberger (1721-1808) Chapitre 25. PREMIỂRES MISSIONS MORAVES EN AMÉRIQUE. 340 Chapitre 26. LA MISSION MORAVE EN AFRIQUE DU SUD Quelques douloureux échecs Tous azimuts Ombres et lumières Des lacunes qui nous enseignent Vision communautaire de la responsabilité missionnaire .... Zèle spirituel et courage LES MISSIONS MORAVES AU XVIIl SIÈCLE : UNBILAN SAISISSANT. LES MISSIONS PROTESTANTES DU XVI SIÈCLE AU XVIIl° SIÉCLE : UN FAIBLE BILAN Index des noms de personnes et de peuples Index des noms de lieux Aperçu bibliographique

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CHAPITRE 1. APERÇU : L'IMPORTANCE CRUCIALE DU MESSAGE DE 1888 1. En un mot, quel est le cœur du message de 1888 ? 2. Pourquoi la compréhension du message de foi de 1888 dans un Sauveur élevé si important pour les adventistes en 1888 ? CHAPITRE 2. EN DIRECTION DE MINNEAPOLIS : PERSONNALITÉS ET ÉVÉNEMENTS 3. Quelles étaient les personnalités clés de la lutte de 1888 ? 4. Quel rôle ont joué les lois du dimanche des années 1880 dans préparer le terrain pour la compétition à Minneapolis ? 5. Comment les divergences d’opinion sur les 10 propositions Les cornes phétiques de Daniel 7 aggravent le leadership de l'adventisme alors qu'il se dirigeait vers les réunions de Minneapolis ? 6. De quelle manière la controverse sur la loi en Les Galates aggravent-ils une situation déjà difficile ? 7. Quel rôle ont joué la session de la Conférence générale de 1886 et Ses conséquences jouent-elles un rôle dans le développement des tensions ? 8. Comment Ellen White a-t-elle réagi à la tension croissante parmi les leaders d'opinion de la dénomination entre 1886 et 1888 ? 9. Comment les craintes de conspiration ont-elles provoqué une situation latente ? tion jusqu'au point d'ébullition ? CHAPITRE 3. LES RÉUNIONS DE 1888 : 10. Que sait-on de l’ordre du jour des réunions de 1888, et quelles sont les principales sources disponibles pour les personnes qui ont Intéressé par la session de la Conférence générale de Minneapolis ? 11. Quel a été le sujet de la discussion sur les 10 cornes de Daniel 7 ? ÉVÉNEMENTS ET DYNAMIQUE contribuer aux réunions ? 12. Quel rapport la loi établit-elle dans l’épître aux Galates ? avoir des présentations sur la justification par la foi ? 13. Comment le projet de loi national sur le dimanche et la religion ont-ils été mis en place ? Les questions de liberté religieuse affectent-elles les réunions de 1888 ? 14. Que peut-on apprendre sur l'autorité qui décide des bibliographies ? questions politiques et théologiques de la session de Minncapolis et son contexte ? 15. Quel était « l’esprit de Minneapolis » et comment cela s’est-il produit ? l'attitude affecte la réception de Jones, Waggoner et Ellen Blanc? 16. Comment la soi-disant « conspiration californienne » a-t-elle alimenté la « L’esprit de Minneapolis et sa dynamique de rejet ? CHAPITRE 4. 67 L'APPROBATION D'ELLEN WHITE À JONES ET WAGGONER ET SA PLACE CRUCIALE DANS LA COMPRÉHENSION DU MESSAGE DE 1888 CH 21. Pourquoi Ellen White a-t-elle fait cela ? soutenir Jones et Waggoner ? ÈME 17. Pourquoi Ellen White est-elle si importante pour comprendre le signification de 1888 pour l’histoire et la théologie adventistes ? 18. Ellen White avait-elle elle-même le message de 1888, ou elle désigne simplement les messagers : 19. Est-il vrai qu'Ellen White a donné à Jones et Waggoner des plus fortes approbations de toute sa carrière ? 20. Mme White a-t-elle soutenu d'autres ministres d'une manière qui nous amènerait à croire que Dieu les a conduits et qu'ils avait un message spécial pour son peuple ? sortait souvent de son chemin22, Le soutien enthousiaste d'Ellen White signifiait-il qu'elle approuvait tout ce que Jones et Waggoner enseignaient ? 23. Selon Ellen White, peut-on accorder trop d'attention à accordé aux enseignements de Jones et Waggoner ? 24. \Quel aspect de la théologie de Jones et Waggoner Mme ? Les Blancs l'approuvent-ils avec tant d'emphase ? 25. Ellen White a-t-elle soutenu qu'il était essentiel que la Septième Les adventistes du jour ont connaissance de l'approche particulière de Jones et Waggoner à la théologie adventiste du septième jour ? 26. Quelle est l’erreur la plus grave qui puisse être commise en évaluant l'approbation de Jones par Ellen White et Concessionnaire de wagons ? CHAPITRE 5. LA SIGNIFICATION DU MESSAGE DE 1888, PARTIE 1 : LE CENTRAL LE COEUR DU MESSAGE 27. Quel était le plus grand besoin de l'Église du Septième Jour ? L’Église adventiste dans les années 1880 ? 28. Est-il vrai, comme certains l'ont prétendu, que le message de 1888 La justification par la foi est-elle un message adventiste unique ? 29. N'est-il pas vrai que tous les adventistes du septième jour croyaient en la justification par la foi avant la Conférence générale de 1888 séance de ence ? 30. Quelle était la compréhension d'Ellen White du centre signification du message de 1888 ? 31. Comment Waggoner considérait-il le processus du salut ? 32. Comment la vision du salut de Waggoner se rapportait-elle à la Des alliances ? 33. Le salut est-il soumis à des conditions ? 34. Quel est le rapport entre la théologie correcte et L'amour chrétien ? CHAPITRE 6. LA SIGNIFICATION DE RELATION LE MESSAGE DE 1888. DES ENSEIGNEMENTS DE 1888 À PARTIE 2 : LA LE TROISIÈME LE MESSAGE DE L'ANGE, LA PLUIE DE L'ARRIÈRE-SAISON ET LE GRAND CRI 35. Quel est le rapport entre l'adventisme du septième jour et moi ? sages des trois anges d'Apocalypse 14) 36. Quelle était l'interprétation standard de Revelari, 14:12 avant 1888 ? 37. Quelles nouvelles perspectives sur la signification du troisième ang 38. Que sont le grand cri et le dernier cri, et comment message issu de la session de la Conférence générale de 1888 La théologie adventiste les a-t-elle mis en avant ? 39. De quelle manière Ellen White a-t-elle relié le grand cri à la Message de 1888 ? 40. Ellen White a-t-elle affirmé que la pluie de l'arrière-saison était arrivée ? soit en 1888, soit à l'époque du Gene de 1893 Session de conférence ? 41. Que voulait dire Ellen White lorsqu'elle a déclaré que... Le Grand Cri avait commencé en 1888 ? 42. Si les adventistes en 1892 et 1893 avaient eu le grand où était la pluie de l'arrière-saison ? CHAPITRE 7.. Type- THÉOL pleurer S'ÉLOIGNER DE MINNEAPOLIS : PERSONNALITÉS ET ÉVÉNEMENTS 43. Étant donné que Jones, Waggoner et Ellen White a été très mal accueilli par les dirigeants à la session de la Conférence générale de 1888, quelles mesures ont été prises ils prennent pour diffuser leur « message le plus précieux » ? 44. Quelle a été la réponse à la prédication généralisée de Jones, Waggoner et Ellen White ? 45. Quel effet a eu la crise persistante de la loi du dimanche ? sur l'église ? 46. ​​Quel rôle l'enthousiasme suscité par Anna Rice a-t-il joué dans la Les attentes de la pluie tardive de 1893 ? 47. Quel genre d'atmosphère régnait lors de la Conférence générale de 1893 ? Des réunions de conférence ? 48. Quelle a été la contribution de la Conférence générale de 1895 ? réunions contribuent à l'évolution de la théologie de Jones et Charretier? A9 Qu'est-il advenu des quatre principaux concours de Minneapolis- tantes? CHAPITRE 8. QUESTIONS THÉOLOGIQUES SOULEVÉES PAR LES RÉUNIONS DE MINNEAPOLIS 50. Le message de 1888 a-t-il été accepté ou rejeté ? 51. Combien de fois Ellen White a-t-elle appelé à l'indépendance générale ? repentance confessionnelle par les adventistes du septième jour l'Église ou ses dirigeants en relation avec le rejet de la Message de 1888 ? 52. Quelle part ont été prises dans les discussions sur la nature humaine de Le Christ a-t-il joué lors de la session de la Conférence générale de 1888 ? 53. Comment la théologie d'Ellen White sur la nature du Christ se compare-t-elle à celle de Jones et de ses collègues ? 54. Y a-t-il dans les écrits d'Ellen White, comme dans la littérature publique, Les revendications de certains adventistes, un lien fort entre la justification par la foi et les événements finaux ? 1 45 55. Le message de 1888 est-il le message de 1 888, ou le message- sage de 1893, 1895 ou une autre date ? 56. Quelle est la leçon la plus importante pour « faire de la théologie » Que peut-on apprendre de l’expérience de 1888 ? CHAPITRE 9. LA SIGNIFICATION DU MESSAGE DE 1888 POUR AUJOURD'HUI 1. L’adventisme doit rendre Jésus et son salut justes. centralité. 3. Le christianisme adventiste doit évoluer 2. Les adventistes doivent reconnaître que la bonne nouvelle est meilleure que la plupart des gens ne le pensent. niveau réel à l'expérientiel. au-delà de l'intellectuel- 4. Les adventistes doivent comprendre la véritable nature du caractère atteindre la perfection de l'acteur, tant sur le plan intellectuel qu'expérientiel. 5. Les adventistes doivent aller au-delà de l’esprit de Minneapolis et apprendre à travailler ensemble. 6. L'adventisme doit placer la Bible au centre même de méthodologie théologique. 7. En étudiant le message de 1888, les adventistes doivent sur ces aspects de la théologie de Jones et Waggone Ellen White l'a explicitement félicité. 8. L'adventisme doit retrouver la centralité de la troisième le message de l'ange à son identité et prêcher avec force un bal 9. Les adventistes doivent cesser de se chamailler les uns avec les autres. message approfondi de la loi et de l'Évangile dans leur contexte de la fin des temps le message de 1888 et concentrer leurs énergies sur la prédication les messages des trois anges à toute la terre.

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Préface Remerciements. La vie continue, ou bien?. Le royaume des cieux dans une publicité Réveiller l'aurore Réclamer son cadeau lci repose en paix La Lexus et la dernière tentation Le ciel prend du poids. . .. Pas besoin de boules de naphtaline Quand la passion est plus qu'un baiser...

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1 One Heart, One Soul, One Spirit Community as belonging Community as openness Community as caring Community and co-operation Community, a place of healing and growth Sympathies and antipathies Community as forgiveness Have patience Mutual trust Contents The right to be oneself Called by God just as we are Share your weakness Community is a living body Using our gifts From 'the community for myself" to 'myself for the community' 2 Walking Toward the Covenant A birth of hope The call to families Other paths The first call Leave your father, your mother, your culture viii The beginning of the journey Recognising the beonds Choice for rooting The final 'Yes' 3 Mission Coming together for a purpose Universal mission to give life General and specific mission Clarifying the goals The yearning for God and the cry of the poor Jesus is the poor The cry for love Inner pain The waters Howing over humanity 4 Growth A community grows like a child From heroism to dailiness The vision is clarificd From monarchy to democracy Openness to the neighbourhood and the world Times of trial: a step towards growth Tensions Sending pcople away The outsider's cye, or external authority Growth in individuals and growth in community Losing illusions The second call Prayer, service and community life From doing to listening Signs of sickness and health in community Openness to others The focal point of fidelity Generating life Expansion and taking root Born from a wound The role of Providence The dangers of becoming rich The msk of growth |as a stranger ani you welcomed me Be realous and repent' 5 Nourıshment Give Us Our Daly Bread Growth needs nounshment Food for cach day Times of wonder and of awe Affirmation from outside The Word as bread Rest and relaxation: 'the Sabbath Day' Food for thought Growth as nouishment The friend Sharing The eyes of the poor Personal prayer Becoming bread Communal prayer and Eucharist The bread of pain The bread of unity anticipated 6 Authority as a Gift Authority A mission from God Being a servant The danger of pride Sharing responsibility Community structures Learning to listen and to exercise authority Don't hide! Personalised authority Attitudes to authority The sign of forgiveness Letting the community evolve. 7 Other Gifts in Community The spiritual guide The specific role of the priest or ordained minister Community and work accompaniment Psychological accompaniment Each person has a gift to share The gift of listening The gift of discernment Fidelity over time The gift of wonderment The gift of the 'grandmother' The gift of men and women The anti-gift The gift of animnation The gift of availability The gift of the poor 8 Welcome Giving space Who welcomes? Welcome: true and false Welcoming Providence Welcoming the vulnerable Marginal people at the heart of the community Welcome and service The need for community 9 Meetings Coming together to share Coming together in the Spirit Leading a meeting 10 Living with Every Day Daily rhythm Spirituality of movement and spirituality of the circle The laws of matter Love and poverty The confAict between living littleness and political Commitment Political dimension of the community 11 Celebration At the heart of community: celebration

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Table des Matières Avant-propos de I'Editeur. La discipline de se laisser conduire par Dieu La discipline de la souffrance. La discipline du danger La discipline de la prière. La discipline de la solitude. La discipline de la patience

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Comment étudier et comprendre votre cahier d'exercices biblique n° 1 Classe de base. Les couleurs et le plan du salut Classe n° 9 Jette ton pain sur l'eau La lampe méprisée La Maison sur le Rocher. Les vêtements anciens et nouveaux Bouteilles de vin anciennes et nouvelles. Du beurre et du miel, manger a-t-il ? La langue de l'enfant qui tète L'épée à double tranchant Tes dents sont comme un troupeau de moutons . La femme étrange Cours n°10 Le Psaume 23 Cours n° 11 Le plan du salut Le Plan Jésus guérit l'aveugle Bartimée Ordre et noms d'Adam et de ses « fils » Ordre et noms des 0.T. Livres de la Bible

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Introduction: Where Did Church Growth Come From? 1. To Grow or Not to Grow? 2. What Is Church Growth All About? 3. Is Your Faith Big Enough? 4. Pastor, Don't Be Afraid of Power! 5. Liberate the Laypeople! 6. How Big Is Big Enough? 7. Celebration + Congregation + Cell = Church 8. To Each His Own! Why? 9. The Autopsy of a Dead Church 10. Decisions or Disciples? 11. Are Your Priorities in Order? 12. God Wants Your Church to Grow! Index

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Préface de J.I. Packer Préface de James Montgomery Boice Avant-propos de l'édition revue Avant-propos de la première édition Introduction PREMIERE PARTIE : UN AUTRE EVANGILE l. Les questions en jeu DEUXIEME PARTTE : JESUS PROCLAME SON EVANGILE 2. Il convie à une nouvelle naissance 3. Il exige une adoration véritable 4. Il accueille les pécheurs, mais renvoie les justes 5. Il ouvre les yeux des aveugles 6.Il renvoie insatisfaite une âme pourtant avide 7. Il cherche et sauve ceux qui sont perdus 8. Il condamne un cœur endurci 9.Il offre un joug reposant TROSIEME PARTIE 10. Les terrains 11. L'ivraie et le bon grain 12. Le trésor du royaume 13. Les premiers et les derniers 14. Perdus et retrouvés 15. Le cep et les sarments QUATREEME PARTIE : APPENDICES 16. L'appel à la repentance 17. La nature de la véritable foi L8. La promesse de justification 19. La voie du salut 20. La certitude du jugement 21. Le coût de la vie de disciple 22. La souveraineté de Christ CINQUIEME PARTIE : JESUS ACCOMPLIT SON EVANGILE 23. Tetelestai ! : Le triomphe est complet SIXIEME PARTIE : APPENDICES 23. L'Évangile selon les apôtres 2. L'Evangile selon la littérature chrétienne classique 3. Réponse aux questions les plus souvent posées Bibliographie Index des références bibliques