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WHAT IS THE TRUTH THE SIGNS OF THE TIMES THE WORLD'S FUTURE GOVERNMENT WILL JESUS RETURN? THE ORIGIN OF EVIL THE LAW OF GOD THE SABBATH THE SEAL OF GOD AND THE MARK OF APOSTACY CHRISTIAN LIBERTY WHERE CAN JESUS DO FOR ME GOD'S MESSAGE FOR TODAY

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PREFACE CHAPTER I. THEOLOGY AND POLITICS II. FAITH AND FATALISM . III. THE GOD CHRISTIANS WORSHIP IV. WHAT IS MAN? V. THE CHRISTIAN STANDARD VI. STANDARDS AND COMPROMISES INDEX

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Chapter THẺ ENVIRONMENT Foundation of the Society--The Jewish background -The Graeco-Roman world. CONTENTS THE APOSTOLIC CHURCH Conflict with Jews--Attitude of Roman Govern- ment. THE SUB-APOSTOLIC CHURCH Varicty of opinion--Early Heresy- -I Clement and the Didache---The Ministry--Relation of Church and State. ATTACK AND DEFENCE Emperors and Martyrs--The Apologists (First Series)-Epistle of Barnabas and Shepherd of Hermas. GNOSTICISM Syrian--Alexandrian--Marcion. THE SECOND HALF OF THE SECOND CENTURY M. Aurelius and CommodusThe Montanists- The Apologists (Second Series)-Irenaeus. THE FIRST LONG PEACE Failure of Persecution--The Churches of Alexandria, Antioch, Carthage and Rome. CHURCH LIFE AND WORSHIP The Church Orders--Daily life-Worship and Penitence-Special days-Eucharist-Baptism. IX. RENEWED PERSECUTION. Decius--Valerian--Gallienus. CYPRIAN PAGE Questions concerning the Lapsed, Baptisn and Episcopacy. A HIKTHRY Ot HE EARI.Y RCH letren end (ia lerius --Constantine and Licibie be atotans-The new polny. VI. TNE RVALS OP CHRISTIANITY The Mytery CultsNeo-Pla ton ism--Manicheiarm. KIV. CCLSASTICAL TROUBLES Donatisrn--Arianisn. THE PROGRESS OP ARIANISM Dramatis personae--The Council of Nicea--The Aran caction. *VI. JLIAN AND THE CAPPADOCIAN THEOLOGIANs Julian's character and policy-Basil, Gregory of Nyssa, Gregory of Nazianzum-Hilary of Poitiers. THE GOTHS AND THE CHURCH Gothic War-Christian missions-Gratian and Theodosius--Council of Constantinople. MONASTICISM AND THE FALL OF PAGANISM Types of monasticism--Defeat of Paganism Martin of Tours-Priscillianism-Ambrose of Milan. DIVERGENCE BETWEEN EAST AND WEST XX NESTORIANISM AND PELAGIANISM Jerome and the Origenistic controversy-Chrysostom -Innocent I and Synesius--Administration in East and West. The genesis of the Nestorian heresy---Cyril and Coelestine--The Council of Ephesus-Augustine Pelagius. THE PAPACY AND THE CHRISTOLOGICAL QUESTION Innocent and LeO-Eutycheg--The Council of Chalcedon, THE OUTSKIRTS OF EMPIRE Armenia-Persia-Britain. THE BEGINNING OF THE DARK AGES CONTENTS SELECT BOOK LIST Political events-Ecclesiastical afairs--Theological controversy-Men of the age--Conversion of Clovis. EMPERORS POPES. TABLE A. PRINCIPAL EVENTS TABLE B. FIRST FOUR OECUMENICAL COUNCILS INDEX TABLE C. ARIAN CONTROVERSY COUNCILS ADDITIONAL NOTES MAPS (at end of book) THE CHURCH IN THE ROMAN EMPIRE PATRIARCHATES FROM 45I BARBARIANS C.

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What Dead men live again? What does the resurrection mean? What if the dead rise not? Was the body of Christ raised? Where is the body of Jesus now? What does the resurrection of Christ signify? The resurrection of the body Daniel The resurrection of the righteous dead? The resurrection of the wicked dead

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THE CRISIS BETWEEN EAST AND WEST THE ISLAND EMPIRE THE FLOWERY KINGDOM RESTLESS INDIA THE HAMMER AND SICKLE THE DICLINE OF THE WEST WHAT HAS CHRISTIANITY DONE FOR THE ORIENT THE BATTLE OF THE NATIONS THE NEW CIVILIZATION

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The Holy Bible The Bilble Inspired of God The Bible Transforms Character The Word Hid in the Heart Teaching the Bible to the Children The Eternity of Christ Christ Equal With God--Is God God's Infinite Power God's Infnite Wisdom God's 1nfnite Love The Love of God- CONTENTS Expressed by the Infinite Father Led Christ to Give Up the Joys of Heaven for Lost Mankind The Mission of Christ "Like as a Father" Christ's Temptations- To Save Himself To Presumpion To Idolatry HOLY SPIRIT SERIES The Holy Spirit Convicts of Sin A Regenerating Power Teaches and Guides the Believer Endows for Service Given in Answer to Prayer Dwells in the Converted Heart Grieve Not the Spirit Sin Against the Holy Spirit CONVERSION SERIES Sin Defned Christ, Man's Only Saviour 10 Christ's Invitation Made Like Unto His Brethren Christ (iame to Save, Not to Condemn Christ's Power to Save Repentance Confession of Sin to God Confession of Fults to Man Restitution the Proof of Repentance Arepting Forgiveness God's Pardoning Mercy God Blots Out Our Sins Righteousness by Faith Born Again Daily Consecration Our Example Walking as Christ Walked Forsaking the World Led by the Spirit Loving One Another Keeping God's Commandments The Fruits of the Spirit The Example of Jesus in Baptism The Value of Baptism How to Grow in Grace Put Off Sin, Put On Righteousness The Place of the Will in Christian Experience PARABLE SERIES-FIRST SECTION Abiding in Christ Speak the Truth in Love Prove AII Things The Prodigal Leaves Home The Prodigal Returns The Talents The Sheep and the Goats The Silent Seed The Two Debtors The G00d Samaritan The Importunate Friend The Rich Fool (ontents 'The Geat Supjper The Pieres of Money The Unjust Steward Unprofitable Servants The Pharisee and he Publican "The leaven Servants Watching PRAYER SERIES The Lord's Prayer The Exercise of Faith Keeping God's Commandments Reconciled to thers CONDITIONS OF ANSWERED PRAYER SERIES The Spirit of Forgiveness Putting Away All Iniquity Sensing Our Necd The Shcep of His Pasture Like Unto the Hcavenly Father "Be StilI, and Know That I Am God" The Specch of the Christian Spiritual Gifts The Grace of God The Keeper of Isracl The Good Shepherd . FAITH SERIES Definition of Faith Essential to Salvation Asking and Receiving The Trial of Faith The Power of Faith Opened Before Isracl, the Red Sea and the Jordan Influenced the Choice of Moses Inspired Abraham to Go to an Unknown Country 12 Led Noah to Prepare the Ark Resulted in Enoch's Translation The Victory of Faith God Will Fulfill His Promises God AfMlicted With His Children Help in Trouble Apart From the World MIRACLE SERIES FIRST SECTION \ The Syrophenician Daughter Feeding Five Thousand Great Catch of Fish Raising Lazarus The Man Born Blind The Nobleman's Son Turning Water Into Wine The Ten Lepers The Impotent Man A Fish Provides Money A Multitude of Fishes The Blind and Dumb Healed The Crippled Woman Divine Healing Trust in the Lord "I Will Guide Thee With Mine Eye'" A Covenant by Sacrifice Peter's Ladder LOVE SERIES The Love of Christ The Power of Love Christ's Example of Filial Love Love of Brethren Unselfish Love Loving God and One Another Christ's Prayer for Unity Fruit of Practical Religion 1Love Your Enemies Speak Evil of No Man Love Shown by Deeds Man Cannot Earn Salvation BEATITUDE SERIES Blessed Are the Poor in Spirit Blessed Are They That Mourn Blessed Are the Meek Blessed Are the Spiritually Hungry Blessed Are the Merciful Blessed Are the Pure in Heart Blessed Are the Peacemnakers Blessed Are the Persecuted Blessed Are the Reviled and Slandered Be Strong and of Good Courage No Help in Egypt Behold Your God The InfAluence of Associates Graven on Christ's Hands The Lord's Mercies LAW OF GOD SERIES The First Commandment The Second Commandmnent The Third Comnandment The Fourth Commandment The Fifth Commandment The Sixth Commandment The Seventh Commandment The Eighth Commandmen The Ninth Commandment The Tenth Commandment Persecution Because of Commandment Keeping The Golden Rule The Shepherd Psalm The Light of the World Wholehearted Service Judge Not 278 280 282 284 286 288 290 292 294 296 298 300 302 304 306 308 310 $12 314 316 S18 320 322 324 326 328 330 332 334 336 338 340 342 344 SABBAT} The Sabbath How the Sabbath Was Created The Sabbath a Memorial of Creation The Particular Day of the Week Isracl's Disobedicnce The Pronmise Regarding Jerusalem A Part of he Ten-Commandment Law A Sign of Sanctification Honored by Christ Observed by Christ's Disciples Revered by the Apostle Paul Observed in the New Earth True Spirit of Sabbathkeeping The Seal of God Test The Supreme The Blessing of Obedience Fear Not The Preaching of the Cross The Two Houses A Warning Against Worldliness The Armor of God SANCTUARY SERIES The Sanctuary The Daily Service of the Sanctuary The Yearly Service of Cleansing The Meaning of the Sanctuary Cleansing of the Heavenly Temple The Judgment-Hour Message The Cross Before the Crown The Husband and the Wife Dwelling in God's Holy Hill The "Whatsoever Things" Like Unto Little Children Things Which God Hates Service The Ladder Connecting Heaven and Earth Preparation of Heart 'for Service 350 352 354 356 358 360 362 364 366 368 370 372 374 376 378 380 382 384 386 388 390 392 394 396 398 400 402 404 406 408 410 412 414 PLAGUES OF EGYPT SERIES Water Turned to Blood Frogs Lice Flies Murrain Boils Hail Locusts Darkness Death of First-born SEVEN LAST PLAGUE SERIES The Seven Last Plagues The First Plague The Second Plague The Third Plague The Fourth Plague The Fifth Plague The Sixth Plague The Seventh Plague . God's Mercy Waits God Will Not Forget The Value of Trial The Goodness of the Lord NATURE OF MAN SERIES God Only Hath Immortality The Dead Unconscious The Resurrection The End of the Impenitent God Cares for Little Things Our Relation to God and Caesar God's Chastening ANGEL SERIES Their Origin and Ministry Ministry to Elijah 16 A Wall of Protection Origin of Satan Satan Cast out of Heaven Character of Satan How to Overcome Satan Satan Personates Christ Satan Will Be Destroyed Word to the Young nduring Temptation Seek Ye the Lord Jacob's Deliverance USE OF MONEY SERIES Love of Money Rendering to God His Own Robbing God in Tithes and Offerings The Promise for Obedience Vowing and Paying The Prompting Motive in The Heart Follows the Treasure Honesty in Deal Care of the Poor MIRACLE SERIES-SECOND SECTION Raising the Widow's Son Curing Bartimaeus Jairus' Daughter Curing the Demoniac Child. Walking on the Sea Giving "Stretch Forth Thine Hand" The Touch of Faith "Arise and Wallk" Stilling the Storm "Be Thou Clean" Feeding Four Thousand Healing the Demoniac The Centurion's Servant The Man With Dropsy 478 480 482 484 486 488 490 492 494 496 498 500 502 504 506 508 510 512 514 516 518 520 522 524 526 528 530 532 534 536 538 540 542 544 (kntrots The Srn Chuthe Sa Ihaua Snds Philulehia laxtura 1he Divine Poter Ihe W16 A Wall of Protection Origin of Satan Satan Cast out of Heaven Character of Satan How to Overcome Satan Satan Personates Christ Satan Will Be Destroyed Word to the Young nduring Temptation Seek Ye the Lord Jacob's Deliverance USE OF MONEY SERIES Love of Money Rendering to God His Own Robbing God in Tithes and Offerings The Promise for Obedience Vowing and Paying The Prompting Motive in The Heart Follows the Treasure Honesty in Deal Care of the Poor MIRACLE SERIES-SECOND SECTION Raising the Widow's Son Curing Bartimaeus Jairus' Daughter Curing the Demoniac Child. Walking on the Sea Giving "Stretch Forth Thine Hand" The Touch of Faith "Arise and Wallk" Stilling the Storm "Be Thou Clean" Feeding Four Thousand Healing the Demoniac The Centurion's Servant The Man With Dropsy 478 480 482 484 486 488 490 492 494 496 498 500 502 504 506 508 510 512 514 516 518 520 522 524 526 528 530 532 534 536 538 540 542 544 as of Widom The I'wo iees ant Thei Lcson (Giving of Her Penury SEVEN SEALS SFRIES The Seven Seals The First Seal The Second Seal The Third Seal The Fourth Scal The Fifth Scal The Sixth Seal Events Following the Sixh Scal The Seventh Seal PARABLE SERIES-SECOND SECTION 1 The Ten Virgins The Wise Steward The Pounds The Lost Sheep The New in the Old The Mustard Seed The Sower The Wicked Husbandmen The Fig Tree The King Going to War The Tares The Treasure and the Pearl The Drawnet 46 570 572 574 576 578 580 582 584 586 588 590 592 594 596 598 600 602 604 606 608 610 612 18 The Unmerclfu ervan The Two Stms Laboreis in he Vineyavd Marriage of ihe King's hn COMING OF CRIST SER|ES The Promise of Chris's Cming The Manner of Chrit's (Cwing Sigus in the Heavens Sagns in the Soial Worl Signs in the Religious World Signs in the nduStI ial World Signs in the Poliical World Object of Christ's Coming The Unexpectedness of Christ's Coming Gospel to All Naions The Gathering of Israel "Look Up" Presented Faulless DAY OF THE LORD SERTES Day of the Lord Close of Probation The Seven Last Plagues Second Coming of Christ The Living Wicked Destroyed The First Resurrection The Righteous Translated Angels Gather the Righteous Christ Reigns With Ilis Saints The Judgment of the Impenitent Satan Bound and the Earth in Chaos The Second Resurrection and the Descent of the Holy City Satan Relcased From His Prison House, The Holy City Compassed by the Wicked, and the Death of the Impenitent The Earth Purified by Fire 628 6%2 684 638 640 642 644 646 648 650 652 654 656 658 660 662 664 666 668 670 672 674 676 Preparation for Christ's Coming Contel Time of Jacob's Trouble Ascending Into God's Holy Hill Profitable to Serve God Come and Rest The Lord's Excellent Name A Lesson in Tenperance The Woe of the Drunkard Prosper and Be in Hcalth God Honors Loyalty Abiding by the Stuff Wells of Salvation Forsaking the Lord Seeking God SAINTS REWARD SERIES The Earth Given to Man Earth Dominion Lost Through Sin Earth Promised to Abraham and His Sced Christ the Seed of Abraham Abraham Did Not Receive the Fulfillment of the Promise Abraham and the New Earth Desert Wastes to Be Restored Everlasting Joy No Night There Purified From Sin The Capital City The New Earth Bestowed on the Saints The Coming Crisis Enter Into Thy Chambers Character of the Remnant of Israel The Kingdom of Heaven First A Psalm of Praise The Covenant of Grace Turning Aside the Weapons of Satan Christ Suffered for Us Rejoicing in Affiction Christ's Yoke and Burden Christ's Love Enduring A Resolution for the New Year 678 680 682 684 686 688 690 692 694 696 698 700 702 704 706 708 710 712 714 716 718 720 722 724 726 728 730 732 734 736 738 740 742 744 746 748 750

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Table of Contents THE LAw ETERNAL THE LAW FROM ADAM To MosEs THE LAW FROM MosES TO CHRIsT CHRIST AND THE LAW THE LAW AND THE GosPEL THE APOSTLES AND THE LAW NoT UNDER LAW BUT UNDER GRACE" THE Two CovENANTS SoME CoNTROVERSIAL QUERIES THE LAw DEFINED - (o c/msnbs) THE SABBATH AND THE LAW THE CHANGE OF THE SABBATH THE LAST GREAT REFORMATION CHRISTIAN OBEDIENCE Copyrighted, 1937

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CHAPITRE I : Les sept Eglises ou L'Histoire prophétique de IEglise à travers les silcles. Apoc. chap. 1 - 3. . CHAPITRE II : Les réalités célestes. Apoc. chap. 4 et 5. CHAPITRE III. Les sept sceaux 0u Les déformations de I Église à travers les siècles. Apoc. chap. 6. CHAPITRE IV. Le peuple de Dieu scellé et Le septième sceau. Apoc. chap. 7 et chap. 8, verset 1. CHAPITRE V. - Les quatre premières trompettes on La destruction de l’Empire romain d'occident. Apoc. chap. 8. CHAPITRE VI La cinquième et la sixième trompette ou De Apoc. chap. 8 et9 Mahomet à Abdul Hamid. CHAPITRES VII. La petite livre ouverte. Apoc. chap. 10. CHAPITRES VIII. – La révolution française et la Bible. Apoc. chap. 11:1-14. CHAPITRE IX. – La septième trompette ou La guerre d'Armageddon. Apoc. chap. 11: 15-19. CHAPITRE X. - La grande lutte entre Christ et Satan. Apoc. chap. 12. CHAPITRE XI. – La bête à sept tétés et dix cornes. Apoc. chap. 13: 1-10. CHAPITRE XII. Les prophéties. Apoc. chap. 13: CHAPITRE XIII. Les trois messages. Apoc. chap 14: 6 - 13. CHAPITRE XIV. Les sept dernières plaies ou Le temps de détresse. Apoc. chap. 15 et 16.. CHAPITRE XV. - La grande Babylone Apoc chap. 17. CHAPITRE XVI. – Jugement de la grande Babylone et Les noces de l'agneau. Apoc. chap. 18 et 19: 1 - 10. CHAPITRE XVII. - Le retour de Jésus-Christ. Apoc. chap. 19: 11 -21. CHAPITRE XVIII. - Le règne de mille ans Le sort des méchants. Apoc. chap. 20. . CHAPITRE XIX. L'héritage des enfants d eDieu. Ap0c. chap. 21 et 22.

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La situation actuelle et son remède La question suprême Le témoignage de l’histoire Le problème de la souffrance Le problème du mal Un drame dans le ciel La grande Charte universelle A quand les temps nouveaux L’avenir dévoilé Un grand libérateur La grande espérance humaine La leçon des éléments Notre époque Pour entrer dans les temps nouveaux La loi suprême Un jour sanctifié

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Avant-propos Avertissement Première partie: Le jour du repos avant 1'ère chrétienne I.< Jour mystérieur », « vision d'éternitė > II.Le <monument le pluS ancien des connaissances humaines > III.Un joyau dans le berceau de 'humanité IV.Le jour du repos dans l'àge patriarcal V.La charte de la liberté humaine VI.Le sabbat des prophètes et le sabbat des phari- siens VII Jésus, seigneur et restaurateur du sabbat VIII Le jour du repos à l'époque apostolique Deuxième partie: Le jour du repos à travers l'ère chrétienne IX.Un < jour vénérable > dans l'antiquité paienne X.L'acte de naissance du dimanche. Pline. Ignace. Barnabas Le jour du repos XI.Du « jour du soleil > au <jour seigneural>. La < Didachè >. Irénée Justin Martyr. controverse pascale XII.Clément, Origène et Tertullien à la croisée des chemins XIII.Eusèbe et saint Augustin, parrains du dimanche XIV.Constantin, prétendant de PEglise et père adoptant du dimanche XV.La disparition graduelle du sabbat. Sa condam- nation au concile de Laodicée, en 364 XVI La réglenmentation dominicale au moyen age 135 XVII Le jour du repos et les réformateurs XVIII La victoire du dimanche au concile de Trente XIX Les témoins du sabbat du VIl au XIX siècle XX Le mouvement dominical au XIX siècle.. XXI Une réforme qui sauverait l'Eglise et le monde XXII Conclusion Appendice

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THE SACRIFICIAL SYSTEM; GOD IS SANCTUARIES ON EARTH; THE CONSECRATION OF AARON AND HIS SON; BURNT OFFERINGS; PEACE OFFERING; SIX OFFERING; SIN-TRESPASS OFFERINGS; THE DAILY SERVICE; THE DAY OF ATONEMENT; THE SCAPEGOAT; FRASTS AND HOLY CONVOCATIONS; PRAYER; THE LAWS; THE SABBATH; THE LAST CONFLICT; THE LAST GENERATION; THE JUDGEMENT

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La Personne de Jésus Le caractère de Jésus La mort de Jésus La résurrection de Jésus PREMIERE PARTIE LA VERITE CHRETIENNE PREMIERE SECTION. LE MESSAGE DE LA VERITE L'Homme d'après I'Evangile La nature morale de l'homme L'origine du mal Les conséquences du mal Le Dieu de l'Évangile L'Amour de Dieu L'amour rédempteur L'activité rédemptrice DEUXIEME SECTION. LES OBSTACLES À LA VERITE Les esprits égarés L'indifférence Le matérialisme Le formalisme religieux Les cœurs hostiles L'orgueil Le parti pris L'incrédulité TROISIEME SECTION. LE CHEMIN DE LA VERITE La recherche La recherche personnelle La recherche humble La recherche confiante. La découverte L'indigence humaine L'amour de Dieu La vérité de l'Évangile. Le mer. 19 mars 2025, 11:23, Rajaomahavita Ernest <rajaomahavita.e@zurcher.edu.mg> a écrit : DEUXIÈME PARTIE LA VIE CHRÉTIENNE PREMIERE SECTION. LES MANIFESTATIONS DE LA VIE Les fruits de la vie La vie féconde Le pardon des offenses. L'amour du prochain Les caractères de la vie. Désintéressement Humilité Intimité DEUXIEME SECTION. LA CONQUETE DE LA VIE L'effort de la volonté. L'obéissance Le renoncement. La persévérance. La puissance de la foi. La prière L'Esprit de Dieu. L'influence du Christ TROISIEME SECTION. LE RAYONNEMENT DE LA VIE « Sur la terre ». L'action vivante L'action fidèle L'action intelligente L'action commune « Dans le Ciel ». Les droits de la vie Les exigences de la justice . Le devoir de la vigilance CONCLUSION. LES DESTINEES DE L'EVANGILE L'Evangile dans le passé La vision de Jésus Le ministère des Apôtres L'Evangile à l'époque ancienne L'Evangile dans les temps modernes L'Evangile à l'heure présente L'état religieux du monde actuel L'influence actuelle de I'Evangile La puissance de l'Evangile L'Evangile dans les coeurs L'Evangile et l'Eglise Un dernier mot aux catéchumènes Liste alphabétique des paraboles DEUXIÈME PARTIE LA VIE CHRÉTIENNE PREMIERE SECTION. LES MANIFESTATIONS DE LA VIE Les fruits de la vie La vie féconde Le pardon des offenses. L'amour du prochain Les caractères de la vie. Désintéressement Humilité Intimité DEUXIEME SECTION. LA CONQUETE DE LA VIE L'effort de la volonté. L'obéissance Le renoncement. La persévérance. La puissance de la foi. La prière L'Esprit de Dieu. L'influence du Christ TROISIEME SECTION. LE RAYONNEMENT DE LA VIE « Sur la terre ». L'action vivante L'action fidèle L'action intelligente L'action commune « Dans le Ciel ». Les droits de la vie Les exigences de la justice . Le devoir de la vigilance CONCLUSION. LES DESTINEES DE L'EVANGILE L'Evangile dans le passé La vision de Jésus Le ministère des Apôtres L'Evangile à l'époque ancienne L'Evangile dans les temps modernes L'Evangile à l'heure présente L'état religieux du monde actuel L'influence actuelle de I'Evangile La puissance de l'Evangile L'Evangile dans les coeurs L'Evangile et l'Eglise Un dernier mot aux catéchumènes Liste alphabétique des paraboles

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Le Psautier Les titres Les auteurs et les dates Les collections et fa formations La Poétiques des psautiers La doctrines l'usage liturgiques le textes et les versions anciennes

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TABLE GÉNÉRALE. Tome I. Introduction - - Psaumes I-LXII (Vulg. LXXI) Table du premier volume. Tome II. Psaumes (Vulg. LXXII-LXXII Table des psaumes contenus dans le second volume Table alphabétique des psaumes de la Vulgate. Romain. Table des psaumes de la semaine dans l'office ordinaire du Bréviaire Table analytique des matières.

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ARRIVING IN GEORGETOWN OUR TRUE FRIEND 3. IN A DRENCHING RAIN 4. CAMP INSPECTION 5. OUR NEW HOME 6. Bush SURGERY 7. YAKO AND Hs FRIENDS 8. A PARROT'S RECITATION 9 CELEBRITIES' NAMESAKES I0. OPENING A JUNGLE SCHOOL II. NANA ANSWERS, I3. LANGUAGE STUDY 12. "SHEEP AND "GOATS" I4. THE SUGAR PARTY I5. TASTING NEW MEDICINES 16. JOVCIE'S RED CAR PRESENT" I7. BLOWING ON THE BABIES 19. OUR BUSH HERO 18. MARJORIE SEES THE GOVERNOR 20. JAGUARS AND MORE JAGUARS 21. YOUNG ABE LINCOLN

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The Bishops of Rome Leo and Luther Loyola and the JESUITS Ecumenicals councils The vaudois The Huguenoots Dominic and the l’inquisition The conquest of Irland

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AVANT-PROPOS. CHAPITRE PREMIER. La thèse de M. Loisy et de M. Guignebert. Les deux livres : La naissance du christianisme, de M, Loisy. Le Jésus, de M. Guignebert, 11. Exposé GÉNÉRAL DE LA THÊSE. Nous savons très peu de choses sur Jésus, 13.- Le Galiléen s'est cru appelé à prêcher le règne de Dieu, comme imminent, 14. A-t-il pensé être le Messie? cadre et la durée de son ministère, 16. –Ses disciples. 17. Ses miracles, I7. Ses discours, 18. -Sa démarche Sa mort, 19. La foi en sa résurrection sur Jérusalem, 19, 21.- Son idéalisation posthume, 22. Le dernier mot Sur sa personne et son œuvre, 24. PRẾTENTION AU PUR ESPRIT SCIENTIFIQUE. M. Loisy se présente comme historien désintéressé, 26. M. Guignebert se défend de tout préjugé, 27. – Il invective ceux qui ne s'en tiennent pas au témoignage strict des textes, 28. II souligne la prudence de sa marche, 29. - II attire la confiance par l'appréciation sévère qu'il porte sur certain es opinions particulièrement aventureuses : celle d'Eisler touchant la Lettre de ILeniulus; celle de Reitzenstein au sujet de la littérature mandéenne; la Folie de Jésus de Binet-Sanglé; la thèse de la non-existence historique de Jésus; celle du socialisme de l'Evangile QUESTION DE MÉTHODE . . Le premier devoir de l'historien serait de vériller la valeur documentaire des Evangiles, 37. M. Loisy et M. Gui- gnebert examinent directement leur con tenu pour l'ap- précier conformément aux principes du rationalisme, 38, - C'est le procédé a priori, franchement avoué de Strauss et de Renan, 40, Il n'est pas celui d'une cri- Cation qu'ils font de leur méthode, 43. uque véritablement indépendante, 41. -Nous accep- terons néanmoins de suivre nos écrivains dans l'applica- gile, 33. - Est-Ce que nous avons réellement affaire de purs historiens? 36 Chapitre II. Le royaume de Dieu el le Mess ie LE ROYAUME DE DIEU. De I ‘hypothèse du Royaume purement eschatologique et mm inent, d'après M. Loisy, 45. – D'après Critique indirecte. Cette hypo- M. Guignebert, 46. Thèse rend incompréhensible 1'extraordinaire réaction que Suppose, après le crucifiement, la foi en la Résurrection 49. Criliqu1e directe. - Jésus annonce que le règne de Dieu est proche, 50. - Mais cette proximité peut. dans sa pensée, se rapporter à une phase du Règne anté- rieure à la réalisation finale ou eschatologique, 50. -En fait, Jésus parle expressément de « venir », cOmme Fils de l'homme, à la fin des temps : ce qui suppose un « dé- part » préalable.Authenticité des passages relatifs au Fils de l'homme, 53. - Précisément, le Maitre annonce, comme devant se produire avant 1'avènemnent du Royaume, sa passion et sa mort, 56. Authenticité de ces prédic- tions. D'une façon générale, elles ne sont pas le produit de la fiction, 60. Plusieurs offrent des garanties spéciales d'authenticité : celles de la Con fession de saint Pierre. 64; de l'épisode des fils de Zébédée, 66; de 1'agonie ả Gethsémani, 68. L'œuvre de Jésus doit donc se conti- nuer après lui. II a prévu cet avenir et il 1a préparé. Il s'est choisi des apôtres, 69. Il les a mis à la tếte de son Eglise, 70. II leur a donné une mission à remplir après sa mort, 71. Historicité du choix des Douze, 72. Témoi- gnage de saint Paul, 73. Le fait du traître Judas, 74. - La proximité du dernier avènement est donc toute relative. Diverses sentences paraissent exprimer qu'il se produira seulement sur la fin de la génération con- temporaine. Authenticité de ces textes, 76. -Le Sauveur prédit la ruine de Jérusalem, qui surviendra justement à cette époque, 79. Au premier abord, il semble lier le dernier avènement à la catastrophe palestinienne, 81. Mais d'autres de ses discours supposent entre les deux événemen ts un temps considérable, 83. La connexion é tablie entre eux doit être plutôt d'ordre symbolique, 84. - Il reste néanmoins que le Sauveur semble avoir voulu donner aux siens I'impression que la venue du Royaume pourrait ne pas tarder. Raisons de cette conduite, 85. LE MESSIE Exposé Si l'on admet que Jésus s'est prétendu le Messie, on ne peut, sur le plan rationaliste, expliquer ses prétentions que par T'imposture ou par l'illusion, 88, – L'hypothèse de l'im- posture est insoutenable. Celle de 1'illusion offre de sI graves difficultés que M. Guignebert préfère nier l'histo- ricité de telles prétentions, 90. Pourquoi M. Losy tient-il ferme à cette historicité? 92. C'est que Phypo thèse de M. Guignebert rend inexplicable l'origine de lat oi en la Résurrection, 97. Inexplicable aussi le pas Sage de la foi en la Résurrection à la foi en la Messianité, 98, Pourquoi M. Guignebert s'est-il risque prend très dimeilement, au point de vue ratiOnaliste, que moins à rejeter 1'opinion commune? C'est qu'on com- indépendante des idées de son milieu, 102, Et l'on com- Jésus se soit fait du rôle du Messie une conception aussi prend encore moins que, ce concept transcendant, il se prenit appliqué a lu-meme, T06. En se réfutant mu- tuellement, les deux thèses rationalistes, relatives à la messianité de Jésus, convainquent d'erreur le préjugé dont l'une et l'autre procèdent, CHAPITRE III. - La résurrection de Jésus. Ta foi des apôtres en la résurrection de Jésus, 112, - Les deux preuves qui lui servent d'appui, 113. ILA DÉCOUVERTE DU TOMBEAU VIDE. Cette preuve est éliminée de parti pris par les rationa- listes : Strauss, ll4 ; M. Loisy, 116 ; M. Guigne- bert. 117. Ces deux derniers critiques essayent d'appuyer leur conjecture sur les textes, 120. Réfu- iation. -Le fait de l'ensevelissement et celui du tombeau vide, qui lui est connexe, sont établis par le témoignage de saint Paul, 126; celui des Actes, 126; et celui des Evangiles, II. LES APPARITIONS. Les apparitions sont réduites de parti pris à de simples visions subjectives par les mêmes critiques : Strauss, 132; Renan, 137; M. Loisy, 138; M. Guignebert, 141; – Pour rendre I ‘explication plus vraisemblable, ces deux derniers écrivains, à la suite de Strauss, supp0sent des visions produites seulement en Galilée et après un cer- tain retard. Réfutation. - Il n'y a pas d'obịections sérieuses contre les visions hiérosolymitaines, 143. Caractère fantaisiste des conjectures de M. Loisy et de M. Guignebert, 146. L'historicité des visions hiéro- Sol mitaines est établie par des preuves positives, 148, - SI l'on admet des visions à Jérusalem, le jour de Påques, On ne peut les expliquer comme purement subjectives, 154. - Des v visions même uniquement galiléennes se- Taient tout aussi inexplicables:à raison du temps e a raison des lieux, 157. - En aucune hypothèse, on n'arrive à déterminer avec vraisemblance le travail d'es- PrIt qui aurait produit la foi en la Résurrection. Les des- criptions de M. Loisy n'expliquent rien, 159, Celles de Guignebert, moins encore, 162. – Résumé du debal, 165. - La pierre d'achoppement de toute explication rationaliste est le fait de la mort en croix, CHAPITRE IV. - Les conséquences de la foi en la Résurrection. . 1. -LA CHRISTOLOGIE DES DEUX PREMIËRES GÉNÉRATIONS Chrétiennes D'APRÈS LE TÉMOIGNAGE DES D0CUMENTS. L'Evangile johannique, 169. – Les Evangiles synoptiques, 172, –L'Apocalypse johannique, 180. L'Epitre aux Hébreux, 183. Les Epitres de saint Paul, 185. II. - ATTITUDE DES CRITIQUES RATIONALISTES A L’ÉGARD DU TÉMOIGNAGE DES DOCUMENTS A l'égard de la christologie des Epîtres pauliniennes. Strauss, 193; Renan, 193; M. Loisy, 194; M. Guignebert, A légard de la christologie des Evangiles. Strauss, Renan, 198; M. Loisy, 200. III. Comment, AU POINT DE VUE RATIONALISTE, OPÉRÉE L’'IDÉALISATION LÉGENDAIRE DU CHRIST. MIÈRE THÉORIE DE M. Loisy. Exposé. L'idéalisation a été commencée avant saint Paul, par les premiers croyants galiléens d'abord, puis par les croyants judéo-hellénistes, 203. -Saint Paul ya apporté une contribution capitale par sa gnose mystique. Cette gnose est développée, vers 67, par l'Epître aux Hébreux; vers la fin du rer siècle, par Apocalypse et I ‘Évangile johannique. Au terme de l'évolution, vers la même époque, apparaît 1'idée de la Naissance virginale, La part de saint Paul dans ce travail serait prépondérante. D'où l'Apôtre tiendrait-il sa christologie transcen- dante? Interprétation de M. Loisy : l'influence du syncrétisme, 205. -–Critique. Dans T'hypothèse de M. Loisy, 1'influence du syncrétisme serait, de son propre aveu, Très réduite, 210, Même ainsi réduite, elle est invraisemblable. L'Apôtre est Juif de naissance et de culture: il a du judaisme les répugnances instinctives à l'égard des mystères paiens, 21l. D'autre part, il connait d'une façon précise le Chríst de l'histoire, sa vie humaine et sa mort en croix, IV, -COMMENT S'EST OPÉRÉE I.'IDÉALISATION LÉGENDAIRE DU CHRIST. NouVELLE THÉORIE DE M. LOISY M. Loisy veut élargir l'espace, d'abord entre la mort de Jésus et la croyance en la Naissance virginale. A la suite de M. Turmel, il déclare les Lettres de saint Ignace apo- cryphes; la Lettre de saint Polycarpe interpolée; le qua- trième Évangile, en sa forme la plus ancienne, étranger à la tradition synoptique. Matthieu et Luc pourraient donc avoir été rédigés vers le premier quart du re siècle, 213. – M. Loisy cherche également à reculer la date de formation de la gnose christologique transcendante. 11 retarde IEpitre aux Hébreux jusqu'au premier quart du II siècle, 217. - A la suite encore de M. Turmel, il détache des Epitres de saint Paul les morceaux dits de gnose mvstique, et les traite uniformément d'additions Bose res, faites vers la fin du rer siècle, 218.D'ocetta nouvelle expression de sa synthèse : Au point de dénit la foi des disciples galiléens. Premier progrès christologique, la foi des chrétiens judéo-hellénistes. Notable pas en avant, la gnose mystique de la fin du rer siècle. Dernier Développement, T'idée de la conception virginale, vers le premier quart du ire siècle, 223. CHAPITRE V.Critique de la nouvelle synthèse ralionalisle de M. Loisy. La naissance virgi- nale du Christ.. M Loisy n'a pas une confiance absolue en sa synthèse. I en avoue le caractère purement hypothétique, 225. LA NAISSANCE VIRGINALE DU CHRIST Les conditions que M. Loisy juge nécessaires à une explica- tion rationaliste de cette croyance sont qu'elle soit éclose au II Siècle seulement et dans les milieux hellénistes, 227. Or le témoignage des documents accuse des condítions tout autres. Témoignage du troisième Evangile. Le troisième Evangile a, dans l'ensemble, un caractère hel- léno-chrétien. Mais les deux premiers chapitres témoignent d'une origine judéo-chrétienne et palestinienne, On a essayé d'en enlever 1'idée de la conception virginale, qui serait addition postérieure, d'origine hellé- niste. La tentative se révèle impossible, à raison du con- texte des versets suspectés et de l'ensemble des deux chapitres, 230. Témoignage du premier Evangile, Ce témoignage est indépendant du précédent et le confirme. 233. Le premier Evangile a un caractère nettement judéo-chrétien, 234. Ce caractère se mnanifeste tout par- ticulièrement dans les deux premiers chapitres, 235. Or il est impossible d'en extirper l'idée de la conception virginale, 236. Supposer que néanmoins les deux chapitres et l'Evangile se sont constitués hors de Palestine, en milieu helléniste, est une hypothèse gratuite, contraire Conclusion. - L'idée de la Naissance virginale est éclose dans le milieu primitif du judé0-christianisme palestinien. Etant donné l'opposition qu'une telle idée rencontrait nécessairement dans la mentalité juive, la croyance n'a pu s'établir que sur des garanties incontestables de la vérité du fait, 239. CHAPITRE VI. Critique de la nouvelle synthèse rationaliste de M. Loisy. -- La divinisation du D'après M. Loisy, les premières manifestations de la Croyance en la divinité du Christ dateraient des dernières années du 1er siècle : témoignages de l'Apocalypse et du LE PROBLÈME DE JÉSUS aux textes, et choquant gravement la vraisemblance, Christ.. document fondamental du quatrième Evangile. A ce compte meme,,a croyance a de quoi étonner grande- 241. Mais il est nécessaire de la rapporter à une date notablement plus ancienne. Elle est attestée par TED:tre aux Hébreux, dont l'origine doit être placée avant la ruine de Jérusalem (70), comme M. Loisy l'ad- mettait naguère, 242. Elle l'est plus anciennement encore par les Epitres de saint Paul, dont M. Loisy avait tou- iours reconnu jusqu'ici, et dont il faut en effet recon- naitre, l'authenticité substantielle. I. -AUTHENTICITÉ DE LA PAULINIENNES. CHRISTOLOGIE DES EPITRES Pour éliminer des Epîtres de saint Paul tout ce qui tend à a firmer la transcendance divine du Christ, M. Loisy en vient à traiter de surcharges et d'additions la plus grande partie de leurs éléments actuels. Cela ne pourrait se sou- tenir qu'en supposant à chacune des commnunautés desti- nataires de ces Epitres une mentalité contraire à toutes les vraisemblances, 243. 1l est, d'autre part, impossible que toutes ces communautés, agissant indépendamment les unes des autres, aient mêlé aux Lettres reçues de 1'Apôtre une telle quantité de traits secondaires, qui contribuent à donner au Christ exactement la même physionomie, JI. - LA CHRISTOLOGIE DE SAINT PAUL LUI EST-ELLE PER- SONNELLE? Il ne l'a pas acquise p0stérieurement à sa conversion, 249. Elle n'est pas éclose en som esprit, au moment de sa conversion, sous l'influence d'impressions gardées d'un contact avec le paganisme, 250. - Sa christologie ne lui est pas propre. Il n'a pas besoin de la prouver aux Eglises à qui il s'adresse, 251. Ele doit ê tre identique à celle qu'ont prêchée les apôtres galiléens, 252. III. RAPPORT DE LA CHRISTOLOGIE DE SAINT PAUL AVEC CELLE DES JUDÉO-HELLÉNISTES CONVERTIS D'ANTIOCHE. M. Loisy souligne lui-même le fait que Paul converti s'est agrégé au groupe chrétien d'Antioche, 253. - La chris- tologie de ces croyants antiochiens était déjà transcen- dante, 253. 1V. RAPPORT DE LA CHRISTOLOGIE DES CROYANTS JUD EO- HELLENISTES ANTIOCHIENS AV EC CELLE DES HIEROSOL- MITAINS. M. Loisy pense que la christologie antiochienne représen- tait une foi élargie et déjà évoluée, par rapport à la chris- tologie des premniers croyants galiléens. L'évolution se Serait faite sous l'influence des tendances syncrétistes en un milieu formé surtout de paiens convertis, 256.ette nypothèse ne peut se soutenir, La communauté d'An- IOche se composait surtout de Juifs et était dirigée par des Juifs, 257. Au surplus, les Judéo-hellénistes d'Antioche étaient des émigrés, venus de Jérusalem. C'est. donc à Jérusalem qu' ils auraient commencé d'élargir leur christologie, 259. 1 Rapport DE LA CHRISTOLOGIE DES CROYANTS JUD Éo- HELLNISTES HIEROSOLYMITAINS AVEC CELLE DES PRE- NIERS CROYANTS HẾBREUX La dernière ressource de M. Loisy est de prétendre que la christologie des Judéo-hellénistes convertis à Jérusalem aurait différé de celle des tOut premiers croyants, les dis- ciples Galiléens, établis dans cette même ville, 261. Le téoignage des A cles. Les Actes montrent, au con- traire, les croyants Judéo-hellénistes unis étroitement aux croyants hébreux, 261. - Interprétation des Alces par M. Loisy. -Tout ce qui atteste cette unité des croyants est qualifié par M. Loisy de fiction. Les Actes seraient un livre frela té. Ce travestissement de l'histoire serait imputable aux chefs de 1'Eglise romaine, 263. Crilique. L'interprétation de M. Loisy est essentiellement arbitraire, 27I. - L'accusation portée contre l'Eglise de Rome n'est pas faite pour a recommander, 272. A l'examen, 1'hypothèse se révèle incapable d'atteindre le but poursuivi, qui est de séparer saint Paul du groupe croyant hébreu. On est obligé de maintenir les rela tions étroites de saint Paul avec Barnabé, qui lui-même avait entretenu un commerce intime avec les apôtres Gali- léens, 273. - Des rela tions directes de saint Paul avec la comnmunauté-mère de Jérusalem sont attestées par le vovage de 1'Apôtre en cette ville, à I'occasion de la con- troverse sur les observances légales, 274. De même, par les aumônes que 1'Apôtre fait recueillir à l'intention des frères de Judée, 276. D'autre part, I ‘indépendance du groupe judéo-helléniste vis-à-vis du groupe hébreu, en ce qui regarde l'idée à se faire du Christ, est d'une invraisemblance criante, eu Circonstance de temps. égard aux circonstances. M. Loisy date la conversion de saint Paul de l'an 30. Le meurtre de saint Etienne aurait eu lieu en 29. Le travail d'idéalisation christologique aurait donc commencé immédiatement après la mort de Jésus, 277. Circonstance de lieu. Nous sommes à Jérusalem, les deux groupes vivent côte à côte. Il est impossible d'admnettre entre croyants judéo-hellénistes et croyants hébreux une di- vergence considérable en matière christologique. Des Judéo-hellénistes convertis n'ont pas pu concevoir le Christ .Jésus autrement que ne le prêchaient à côté d'eux Aveux de Strauss et de les apôtres Galiléens, M. Guignebert, 285. Conclusions. Le fait constaté en dernière analyse est donc qu'à Jérusalem, au lendemain même de la Passion, des Juifs ont regardé comme Christ dans la gloire, bien plus, ont honoré comme Seigneur, d'un culte religieux, un de leurs congénères, qu'ils savaient mort en croix récemment dans cette ville. Ce phénomène constitue pour la critique rationaliste une énigme insoluble, si l’on s'en tient aux Hypothèses de M. Loisy et de M. Guignebert. C'est ce que M. Chouchou a fort bien compris, 287. - Il n'y aurait pour le rationaliste, d'autre échappatoire que de nier, comme l'a risqué M. Couchoud, l'existence historique de Jésus. C'est un paradoxe que M. Loisy et M. Guignebert ont stigmatisé avec une juste sévérité, 293. Ainsi est-il démontré que le préjugé rationaliste engage en des chemins sans issue. Le croyant seul a la clef du problème.