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Chapitre I. Les notions fondamentales : âme, chair, esprit Dualisme moderne et monisme sémite ấme : son sens primitif- le principe vital lattitude révélatrice les mouvements de l'âme - suppléant des pronoms personnel et réfléchi lapersonne chair : pas d'opposition avec l'âme la chair, signe de la faiblesse humaine le corps, forme de l'âme esprit : synonyme d'âme sens étymologique les mouvements de l'esprit - esprit-respiration - l'esprit, aspect de 1'âme. Chapitre II. Le corps de l'homme Pars pro toto - l'hommne, organisme psychophysique - le coœur,siège de la vie intellectuelle les reins les entrailles le ventre le foie les os la tếte le visage 1'æil le bras - la main - les genoux les pieds le cou et l'épaule. Chapitre II. La pensée Le terme dâbâr la parole incarnée - la parole puissante le nom la gloire le souvenir - le songe signes symboliques - visions prophétiques - les conseils - la bénédiction- la personnalité corporative connaître les verbes qui désignent la pensée 1a logique israélite. Chapitre IV. La vie Les deux sens de « vie » la vie est le soufile la vie est le sang - la vie est une force à intensité variable la vie affaiblie par la maladie, la fatigue, le sommeil, la mort – la vie raffermie ou rendue -la mort I'arbre de vie l'arbre de la connaissance les yeux ouverts. Chapitre V. Le monde de l'homme Dieu. celui qui donne et öte la vie le Scheôl e cadre de la vie: le ciel, la mer, la terrela Palestine, cernée de désert et d'océan les royaumes ennemis de la vie - les fluctuations de la vie les animaux les astres le salut et la vie la résırection. Conclusion

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PREFACE I. Storm over Schillebeeckx 2. Not a Trial, but a Clarifioation' 3. Dialogue of the Deaf 4. Roman Colloquy 5. And then there was Küng 6. john Paul II and Theology APPENDICES: I. Schillebeeckx's Written Clarification 2. Declaration of the Congregation for the; Doctrine of Faith, 15 December 1979 3. Declaration of the German Bishops Conference, I8 December I979 4. Hans Küng's 'Appeal' Statement 5. Declaration of the Holy See, go December 1979

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L'intelligence humaine jugée par saint Paul Les enfants de Dieu Premier discours Second discours La joie permanente Le principe de l'égalité humaine La solitude recommandée aux pasteurs Les eaux de Siloé et les eaux du grand fleuve Les juifs consultant Jérémie Les Jeûne auquel Dieu n'a point d'égard Les regard La sanctification Un premier Don, gage de tous les autres Simon Pierre Premier discours Second discours

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L'intelligence humaine jugée par saint Paul Les enfants de Dieu Premier discours Second discours La joie permanente Le principe de l'égalité humaine La solitude recommandée aux pasteurs Les eaux de Siloé et les eaux du grand fleuve Les juifs consultant Jérémie Les Jeûne auquel Dieu n'a point d'égard Les regard La sanctification Un premier Don, gage de tous les autres Simon Pierre Premier discours Second discours

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TABLE DES MATIERES Préface d la traduction française Introduction PREMIẺRE PARTIE LE CORPS DE LA CHAIR I. L'arrière-plan de l'Ancien Testament II. Le langage paulinien 1. Le concept de chair (sarz) 2. Le concept de corps (sóma) DEUXIÈME PARTIE LE CORPS DE LA CROIX I. L'homme sous le joug du péché II. Situation de l'homme racheté 1. Le Christ et le corps de la chair 2. Le Christ et la mort 3. La mort du Christ et les chrétiens TROISIÈME PARTIE LE CORPS DE LA RESURRECTION I. Le prolongemnent de l'Incarnation Indez des noms II. L'origine de la doctrine du Corps du Christ II. L'unique et la multitude IV. Le Christ, l'Eglise et Dieu V. Le Corps ancien et le nouveau Indez des références bibliques Ouvrages français cités

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TABLE DES MATIERES Préface d la traduction française Introduction PREMIẺRE PARTIE LE CORPS DE LA CHAIR I. L'arrière-plan de l'Ancien Testament II. Le langage paulinien 1. Le concept de chair (sarz) 2. Le concept de corps (sóma) DEUXIÈME PARTIE LE CORPS DE LA CROIX I. L'homme sous le joug du péché II. Situation de l'homme racheté 1. Le Christ et le corps de la chair 2. Le Christ et la mort 3. La mort du Christ et les chrétiens TROISIÈME PARTIE LE CORPS DE LA RESURRECTION I. Le prolongemnent de l'Incarnation Indez des noms II. L'origine de la doctrine du Corps du Christ II. L'unique et la multitude IV. Le Christ, l'Eglise et Dieu V. Le Corps ancien et le nouveau Indez des références bibliques Ouvrages français cités

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INTRODUCTION ACTES 2.42 ET LA VIE DE L'EGLISE la persévérance dans l'enseignement apostolique la persévérance dans la communion la persévérance dans la fraction du pain la persévérance dans les prières conclusions

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INTRODUCTION ACTES 2.42 ET LA VIE DE L'EGLISE la persévérance dans l'enseignement apostolique la persévérance dans la communion la persévérance dans la fraction du pain la persévérance dans les prières conclusions

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1er Partie LE MINISTERE DE LA GUERISON DANS LE NOUVEAU TESTAMENT Le ministère de guérison de Jésus-Christ L'importance de ce ministère L'aspect spirituel de ce ministère La foi au Christ qui guérit Les moyens de guérison LE MINISTERE DE GUERISON DES DISCIPLES Pendant le ministère de Jésus Le ministère de guérison dans les Actes Le ministère de guérison pendant les premiers siècle de l'Eglise ELEMENT D'UNE DOCREINE DE GUERISON DANS LE NOUVEAU TESTAMENT 2e Partie: LE MINSTERE DE LA GUERISON DANS L'EGLISE D'AUJOURDUI GUERISON SPIRUTUELLE ET SCIENCE MEDICALE PECHE ET MALADIE LA VALEUR DE LA MALADIE LA GUERISON SPIRITUELLE, MINISTERE PERSONNEL OU MINISTERE DE L'EGLISE LA GUERISON, PROBLEME DE FOI La foi en Christ La foi du malade La foi de l'entourage La foi de l'Eglise LA PRIERE POUR LA GUERISON La prière de la foi La part de l' imagination La prière positive L'action de grâces principe général et ces particuliers SACREMENT ET SIGNES DE GUERISON La place de sacrement La sainte-Gene L'imposition de mains L'onction d'huile LES ECHECS Pourquoi tous ne sont-ils pas guéris L'écharde dans la chair Trophime et Timothée Et la mort Le manque de foi de l'Eglise VERS LA RESTAURATION PRATIQUE DU MINISTERE DE GUERISON DANS L'EGLISE CONCLUSION: A mes frères pasteurs$

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Dieu dans la Bible Createur et créatures Les anges ,messages de Dieu Satan Les monstres de l'Abime Le Père Céleste Eve Adam Cain Abel Lémec Hénoc Noé Les Bâtisseurs de Babel Abraham Sarah Agar Lot Melchisédec Isaac Rebecca Esau Jacob Joseph Moise Aaron Balaam Débora Josué Gédéon Les 300 hommes de Gédéon Jephthé Samson Ruth Samuel Saul David Nathan Ritspa Asaph Salomon Achija Elic La veuve de Sarepta Michée fils de Jimla Jézabel Elisée La Sumanite Naaman Guéhazi Une petite fille Jonas Amos Osée

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En prêchant la loi, vous vous efforcez de priver les chrétiens de la glorieuse liberté de l’Évangile. 7. La Bible déclare à plusieurs reprises et avec insistance que On peut être justifié en observant la loi. D'où la nécessité de prêcher l'observance de la loi consiste à prêcher un autre évangile. Qui- tous ceux d'entre vous qui sont justifiés par la loi, vous êtes déchus " Gal. 5:4". grâce. 8. 1 Timothée 1:9 prouve que le chrétien n'a rien à faire avec la loi, car nous y lisons que « la loi n'est pas « fait pour un homme juste. » 9. Les adventistes du septième jour enseignent qu'un homme doit garder la commandements pour être sauvé. sur II : Sabbat 20. Les adventistes du septième jour déclarent que le septième jour de la semaine a été consacrée comme sabbat par la bénédiction et sanctification de Dieu à la création du monde. Ils cherchent ainsi à prouver que le sabbat a précédé le judaïsme race et s'applique à tous les hommes. Mais la Genèse, qui contient le récit du repos de Dieu sur le Sabbatin, a été écrit par Moïse deux mille cinq cents des années après la création, ou à peu près à l'époque de l'Exode. Moïse a simplement établi dans cette Genèse une référence à la Le sabbat est une déclaration de ce que Dieu a réellement fait pour les septième jour au mont Sinaï. 21. Exode 16:29 et Néhémie 9:13, 14 prouvent que le Le sabbat n'a pas été accordé avant qu'Israël ne quitte l'Égypte. silence des Écritures concernant le fait que quiconque les observe avant cette date, il existe une preuve corroborant solide. 22. Le sabbat est juif. Il n'a été accordé qu'aux Juifs. et faisait partie de l'ancienne alliance qui a été conclue seulement avec les Juifs. De plus, Deutéronome 5:15 déclare explicitement c'est précisément que Dieu a commandé aux Juifs de garder le sabbat 25 un mémorial de leur délivrance d'Égypte. Il y a- Mais cela n’a aucun sens pour nous qui sommes chrétiens non juifs. k0. Dans Xode 31:14, nous lisons que les violateurs du sabbat étaient être lapidé à mort. Croyez-vous que la même peine Devrait-elle être appliquée aujourd'hui ? Si vous dites que la pénalité Si la nature de la loi du sabbat est abolie, alors vous avez a réellement déclaré le sabbat aboli, car une loi n'a pas force si aucune sanction n'est prévue pour sa violation. gain, dans Exode 35:3 nous lisons qu'aucun feu ne devait être pétri le jour du sabbat. Si vous croyez à la loi du sabbat, toujours en vigueur, pourquoi allumez-vous du feu ce jour-là ? 24. Lorsque nous, en tant qu'observateurs du dimanche, déclarons que les dix-cOTm- la loi du mandat a été abolie à la croix, les adventistes pour nous embarrasser en nous demandant si nous pensons que tout va bien les actes odieux interdits par le Décalogue. Nous à l'époque chrétienne, voler, tuer ou faire toute autre chose non. Nous croyons que Dieu a de grands principes moraux ont gouverné l'univers de toute éternité et Continuez à le gouverner pour toute l'éternité. Le Décalogue était simplement un reflet partiel de ces principes. Le principe Il reste des plébiscites, mais le Décalogue a disparu. D'où le le bain est parti. 25. Le quatrième commandement du Décalogue n'est pas dans un précepte moral en soi, mais les neuf autres sont égoïstes évidemment des commandements moraux. « Tous les principes moraux sont découvrable par la lumière de la nature ou de la raison, mais le la nécessité de garder le septième jour n'est pas ainsi découverte. Par exemple, tous les hommes savent naturellement que c'est mal de voler, de tuer, de commettre l'adultère, etc., mais personne ne saurait ainsi qu'un jour particulier avait été mis à part comme saints. Cela nécessitait une révélation directe de Dieu. Par conséquent, le commandement du sabbat n'est pas moral. De plus… de plus, il n’y a rien d’intrinsèquement saint dans le septième jour de la semaine. Par conséquent, « cela n'aurait jamais été une erreur de travailler le septième jour à moins que Dieu n'ait donné une ordonnance commande de s'y reposer." 26. « Le sabbat n’était pas un jour de culte religieux particulier. Dans le plan de Dieu, l'observance du septième jour la part de son peuple terrestre devait être extérieure forme ou rite ; l'accomplissement d'une tâche clairement prescrite cérémonie stipulant la cessation de tout travail sur un chantier donné jour, ou un jour de repos physique complet. Seulement lorsque con- lié aux fêtes annuelles, il était observé comme un jour d'importance religieuse. " Tout cela prouve que les sept Le sabbat du dixième jour était simplement l'une des cérémonies sabbats. Tous ces sabbats, en commun avec tous les autres statut cérémoniel, ont été abolis à la croix. 27. Que le quatrième commandement du Décalogue est céré- moniales, mais les neuf autres sont morales, "est clairement prouvé par le fait que Jésus, selon le sabbat le plus strict, les chrétiens de son époque ont brisé le quatrième commandement et Ils l'ont critiqué pour cela. De plus, Jésus dit distinctement : Les prêtres dans le temple profanent le Sabbat, et vous êtes irréprochables.' Matthieu 12:5.] aurait osé dire cela si le quatrième commandement était une loi morale ? Le septième commandement, ou tout autre l'autre des dix, sauf le quatrième, soit brisé par le prêtres, et le fait qu'ils aient été brisés dans le temple les rendre irréprochables ? 98. Bien que les Dix Commandements aient été abolis à la croix, dont aucune n'a été reproduite dans le Nouveau Testament. et sont donc obligatoires pour les chrétiens, mais la quatrième com- l'ordre n'était pas; par conséquent, nous ne sommes pas obligés de le respecter..... 159 99. Paul déclare spécifiquement, dans Colossiens 2:14-17, que le Le sabbat est aboli. 80. Le mot « sabbat » apparaît une soixantaine de fois dans le Nouveau Testament. Testament. Dans tous les cas, sauf un, les adventistes ad- qu'il s'agit du sabbat hebdomadaire. Dans un cas, cependant, là où le mot, en grec, est le même (Col. 2:16), ils insistent sur le fait que cela signifie quelque chose de différent. Pourquoi Est-ce vrai ? N'est-ce pas parce qu'ils savent que celui-ci le verset brise complètement tous leurs arguments en faveur 31. Beaucoup de ceux qui se sont convertis au christianisme dans les temps apostoliques les temps sont sortis du paganisme et ont vécu dans des pays où l'observation du sabbat était inconnue. « Cela aurait il a été nécessaire de leur enjoindre le jour particulier ils devraient observer. Mais le Nouveau Testament est absolument silencieux sur ce point. " Si le sabbat est toujours en vigueur, pourquoi n'a-t-il pas été mentionné dans la réponse du Christ au jeune riche dirigeant (Matthieu 19:17-27), ou dans la commission de l'Évangile (Matthieu 28:19), ou le jour de la Pentecôte (Actes 2), ou en la décision du concile de Jérusalem (Actes 15) ? 32. Si Paul était vivant, il offrirait la même condamnation. nation des adventistes du septième jour qu'il a fait de la Galates. (Voir Gal. 4:9, 10.) 33. Les prophètes de l'Ancien Testament ont prédit que le temps allait arriver quand le sabbat serait aboli. (Voir, par exemple, Osée 2:11.) Dans Amos 8:5, la question est demanda : « Quand le sabbat sera-t-il terminé ? » Le prophète répond que cela se produirait lorsque le soleil se coucherait Il se coucha à midi et la terre fut obscurcie par un jour clair. (Amos 8:9.) La terre était ainsi obscurcie lorsque Jésus a été crucifié. Ainsi, le sabbat a pris fin à la Croix. 34. Le psalmiste a prophétisé qu'il y aurait un nouveau jour d'adoration. (Voir Psaumes 118:22-24.) Le « jour » mentionné L’observation du sabbat par les chrétiens ? dans les Psaumes 118:24 ne peut se référer qu'au dimanche, le jour où dont le Christ est devenu la pierre tombale de la croix 35. Des astronomes renommés ont découvert que notre monde. vingt-quatre heures de retard sur le reste de l'univers point dans le temps. Le récit biblique du long d de Josué -vingt-trois heures et vingt minutes-et retour du soleil quarante minutes dans le ciel d'Ézéchias expliquent ces vingt-quatre heures. Par conséquent, les deux Tews Les adventistes du septième jour se trompent sur l'heure du Sabbat. Notre Seigneur béni a apporté le sabbat le premier jour de la semaine ensemble, en les fusionnant en le jour glorieux où il est ressuscité des morts, le jour que nous célébrons comme le sabbat. 86. Le jour du sabbat est aboli parce que Paul dit qu'il il est normal de considérer chaque jour comme pareil dans la vie chrétienne Ère. (Voir Ron. 14:5.) 37. Les jours de la création n'étaient pas littéraux, de vingt-quatre heures jours, mais de longues périodes indéfinies, des millions d'années longueur. Par conséquent, les Adventistes du Septième Jour ne sont pas en guerre. s'est plaint d'utiliser l'histoire de la création de Genèse 1 comme argument en faveur de la sainteté du septième jour littéral de le cycle hebdomadaire. ment signifie 38. L’expression « le septième jour » dans le quatrième commandement. simplement un jour sur sept. Je suis donc gardant l'esprit de la loi du sabbat aussi longtemps que je la garde un jour sur sept. Et dimanche n'est-il pas un jour sur sept ? 39. Les adventistes du septième jour insistent sur le fait qu'un septième jour particulier jour, descendant de la création en cycles de sept, c'est le jour que Dieu a béni et donc le jour où Tous devraient observer le sabbat. Mais personne ne sait maintenant quel jour est-il. De plus, les changements de calendrier ont perturbé le compte rendu. 40. Les adventistes du septième jour déclarent que le sabbat était s'adressait à tous les hommes, dans tous les pays. Mais il est évident qu'il a été interné uniquement pour les nouvelles dans le petit pays de Pales- Comment pourrait-on observer le septième jour de manière définitive ? Sabbat dans la Circé arctique, où il y a six mois jour puis six mois nuit ? Ou comment une personne pourrait-elle garder suivi de l'ordre des jours de la semaine en voyage autour du monde, car vous perdez une journée si vous voyagez dans l'un direction et gagnez une journée si vous voyagez dans l'autre d Réaction ? Le sabbat a été changé du samedi au dimanche à l'époque de la résurrection du Christ. Une des preuves les plus convaincantes de ceci est le fait que le Christ, après sa résurrection, rencontrait toujours ses disciples ce jour-là. Un autre la preuve est le fait que le Saint-Esprit a été répandu sur les disciples le dimanche. 42. Depuis les premiers jours apostoliques, les chrétiens ont observé le dimanche l'honneur de la résurrection du Christ. Ceci est clairement révélé dans deux écritures, Actes 20:7 et 1 Corinthiens 16:2. 43. L'apôtre Jean appelle le dimanche le « jour du Seigneur » et Il déclare qu'il était « en Esprit » ce jour-là. Cela prouve que le dimanche est le jour de repos hebdomadaire sacré du chrétien l'église et que le sabbat a été aboli. 44. « Pages de déclarations authentiques, sélectionnées parmi les écrits des auteurs chrétiens primitifs, pourraient être cités en preuve était Continu fait que le premier jour de la semaine fréquemment observé comme un jour de culte divin depuis le La résurrection du Sauveur se poursuit au cours des premières années qui suivent. siècles de la dispensation actuelle. " Mais malgré cela preuve « Les adventistes du septième jour enseignent (soi-disant par « inspiration ») que le changement est venu avec Constantin, le premier soi-disant « empereur chrétien » de Rome, « dans le début du IVe siècle. » (Voir Le Grand Con- (Trover, p. 53.) Et par la même autorité, ils contredisent se dictant eux-mêmes, enseignent également que « le pape a changé le [Sabbat] du septième au premier jour de la semaine. (Voir Early Writings of Mrs. White, p. 33, édition de 1916.)" 45. La résurrection est le plus grand événement de l'histoire de Christianisme ; c'est pourquoi nous observons le dimanche. Les observateurs du sabbat ne sont pas chrétiens, car ils ne commémorent pas le grand événement de la résurrection du Christ d'entre les morts. 46. Les adventistes du septième jour insistent beaucoup sur le fait que fait que le sabbat commémore la création. Mais nous sommes pas tant préoccupé par la création que par la rédemption, qui est plus grand. C'est pourquoi nous célébrons le dimanche, le grand mémorial de notre rédemption. 47. L'expression « le premier jour de la semaine » dans Matthieu 28:1 devrait être traduit par « le premier des sabbats » ou « un des sabbats. » Cette traduction correcte indique que l'apôtre a parlé du dimanche de la résurrection comme du premier d'un nouvel ordre de sabbats. Les adventistes d'aujourd'hui disent que tous ceux qui observent le soleil jour porte la marque de la bête. Un tel enseignement place et condamne à jamais tous les chrétiens observateurs du dimanche qui sous la condamnation de Dieu tous les autres chrétiens, décédé avant que les adventistes du septième jour ne commencent à prêcher. 48. Septième- enseignant qu'une personne ne peut être sauvée à moins qu'elle ne garde le sabbat, les adventistes du septième jour font du sabbat- en utilisant les moyens du salut à la place du Christ. 49. Je ne crois pas qu'un Dieu d'amour empêcherait les hommes d'entrer. du ciel juste à cause d'un jour. Je pense au septième jour de notre ère. Les vents accordent trop d'importance à un certain jour qui devrait être gardé saint. 50. Le sabbat ne peut sauver personne. Pourquoi ne pas prêcher le Christ ? plutôt? 51. J'ai reçu le baptême du Saint-Esprit, et le Saint-Esprit m'a fait comprendre que je n'ai pas à garder le Sabbat. 52. Nous devrions sanctifier tous les jours dans la dispensation chrétienne. tion. Mais dans la mesure où la loi du pays a défini un certain jour - le dimanche - comme jour particulier de repos, nous devrait obéir à la loi du pays et observer le dimanche. 53. Si le samedi est le bon sabbat, pourquoi ne pas donner plus de conseils aux dirigeants ? Les hommes y croient-ils ? Si ce que vous prêchez sur le sabbat est c'est vrai, pourquoi n'a-t-il pas été découvert avant ? Section III : Second Avènement 54. Si j'observais le sabbat, tous mes amis et voisins Les gars se moqueraient de moi. 55. Si j'observe le sabbat du septième jour, je ne pourrai pas gagner sa vie. 56. L’Église adventiste du septième jour est née de la mouvement religieux des années 1840, connu sous le nom de Millerisme, qui fixait un temps pour la venue du Christ. Une telle histori- contexte scientifique révèle à quel point il est irrationnel et indigne de une considération sérieuse que l'église est. 57. Le mouvement millérite, ou mouvement du Second Avènement, issu de dont l'adventisme du septième jour est né, était entaché de des actions fanatiques étranges telles que le port de l'Ascension robes par les disciples égarés de Miller, qui étaient assis sur toits et meules de foin pour attendre la venue du Christ. Des multitudes furent rendues folles par la prédication fanatique. Le fanatisme était endémique avant et après 1844. Cela prouve que Dieu n’était pas dans le mouvement qui a donné naissance à l’adventisme du septième jour. Les adventistes du septième jour disent qu'ils constituent un pro- mouvement phétique suscité par Dieu pour prêcher son dernier au monde. En même temps, ils admettent que message leur mouvement est né du terreau du millerisme, dont Les dirigeants ont enseigné que le Christ viendrait en 1844. Dieu est-il le leader d'un mouvement qui prêchait l'erreur à l'extérieur et a subi une grande déception et confusion alors un résultat de cette erreur ? 59. Les Millérites pensaient trouver dans Daniel 8:13, 14 la preuve que le Christ viendrait le 22 octobre 1844. Après leur déception, certains d'entre eux, les fondateurs de l'adventisme du septième jour, ont cherché à maintenir leur prétendent que Dieu les guidait en inventant une nouvelle interprétation de Daniel 8:13, 14, ce qui leur a permis de soutiennent que la prophétie s'est effectivement accomplie en 1844, mais par un événement qui a eu lieu au ciel. D'où L’adventisme du XXIe jour est né d’un dilemme. 60. Pendant plusieurs années après la déception de 1844, Septième- Les adventistes croyaient que la période de probation était terminée pour les monde. Dieu dirigeait-il un mouvement qui croyait ainsi Un enseignement aussi non biblique ? 61. La seconde venue du Christ n'est pas littérale, mais spirituelle. Il vient au chrétien à la conversion ou à la mort, 62. Il est révoltant pour l'idée chrétienne de l'amour de croire que le Christ viendra comme un destructeur et exercera la vengeance sur le monde. 63. Nous devrions passer plus de temps à aider les gens à y parvenir. un monde meilleur plutôt que de les agiter à propos d'un autre monde, comme c'est le cas lorsque la doctrine du Second Avènement est prêché. 64. Le Christ lui-même a dit qu'il viendrait comme un voleur dans le nuit. L'apôtre Paul a fait une déclaration similaire. Les adventistes du 10e jour ne sont donc pas fondés à prétendre : qu'ils peuvent savoir quelque chose de précis quant à l'heure de la venue du Christ 65. L'une des meilleures preuves que personne ne peut dire si le Christ Cela viendra demain ou dans mille ans, c'est le tact que les apôtres pensaient qu'il viendrait dans leur jour. Mais ils se trompaient tous. Il en sera de même pour l'Apocalypse du Septième Jour. les ventistes soient. 66. En prêchant la venue prochaine du Christ, les vénistes créent faussement de l'espoir en 1000 après J.-C., lorsque des multitudes pour la venue du Christ. Septième jour et l'excitation. M pensait que sa venue était proche. T Ce fait est le meilleur exemple attendu, fanatiquement Annonce Mis événement. Les astronomes nous informent 67. Les adventistes du septième jour déclarent que la grande tempête météorique La pluie du 13 novembre 1833 fut l'accomplissement de la prophétie selon laquelle les étoiles tomberont du ciel comme l'une des les signes de la proximité de la venue du Christ. Mais nous devons ne cherchez pas d'explication surnaturelle ou miraculeuse ferveur, y Section IV : L'homme mortel ce tourbillon dans cette étoile l'espace est un grand essaim de météorites, connu sous le nom de nids, qui sont probablement les restes brisés d'un COmet. Ces Léonides se situent dans l'orbite de notre Terre à environ : tous les trente-trois ans. Il y a eu des averses en 1866 1899, bien que très petit, car, comme le disent les astronomes groupe plaine, la planète Jupiter a fait défection de la météorite de la trajectoire directe de la Terre. Probablement ceci ou une image similaire une raison importante explique l'absence de pluie d'étoiles en 1982 68. L'idée même que le Christ apparaîtra dans la gloire de Haming dans les cieux, pour changer soudainement l'ordre actuel des nature, détruisant les méchants et prenant les justes au ciel, appartient à l'âge de la superstition. Nous qui vivons à notre époque moderne, sachez que tout cela est incroyable et Contrairement aux lois de la nature. 69. Lorsque le Christ fut transfiguré, apparut avec lui sur la montagne, « Moïse et Élie s'entretenant avec lui. » (Voir (Matthieu 17:3.) Le fait que Moïse était là prouve que l'homme est une âme immortelle, car Moïse est mort et a été enterré au moment de l'Exode. 70. Le Christ a dit : « Ne craignez pas ceux qui tuent le corps, mais qui sont ne peut pas tuer l'âme, mais craignez plutôt celui qui est capable pour détruire l'âme et le corps dans la géhenne. » Matthieu 10:28. Ceci prouve que l'âme et le corps sont deux choses distinctement différentes. choses différentes, que le corps peut être détruit et l'âme demeurent, et par conséquent, que l'âme est une entité séparée qui survit éternellement après la mort du corps. guidé les gens à travers les Centurics ont à plusieurs reprises marqué par l'enthousiasme qui s'est répandu dans toute l'Europe 71 Paul dit : « C'est pourquoi nous ne perdons pas courage, mais, bien que notre l'homme extérieur périt, mais l'homme intérieur est renouvelé jour après jour de jour." 2 Cor. 4:16. Cela prouve que l'homme réel, le l'âme, est quelque chose de différent du corps, et s'épanouit malgré la disparition du corps. 72. Lorsque Étienne fut martyrisé, il pria : « Seigneur Jésus, re- Recevez mon esprit. » Actes 7:59. Christ sur la croix55, a dit., « Père, je remets mon esprit entre tes mains. » Luc 23:46. Cela prouve qu'à la mort, l'homme réel, cet im- une entité mortelle appelée « esprit » quitte le corps. 73. Hébreux 12:23 prouve que l'homme a un esprit, qui est le véritable homme, et qu'avec cet esprit nous aurons des frères navire dans notre état parfait. Autrement dit, ce texte prouve que les esprits désincarnés vivent dans la félicité céleste. 74. Paul précise qu'il lui était possible d'être « hors de la loi » du corps. " Cela prouve que l'homme réel est un imma- âme matérielle, ou esprit, qui est indépendante du corps. (Voir 2 Cor. 12:2, 3.) 75. L'apôtre Paul dit qu'à la seconde venue du Christ Dieu ramènera avec Lui du ciel ceux qui ont s'est endormi en Jésus. (Voir 1 Thess. 4:14.) Cela prouve que les justes aillent au ciel à la mort, au lieu de mentir dans la tombe jusqu'au Second Avènement. 76. Nous convenons que ceux qui sont morts à l'époque de l'Ancien Testament sont restés inconscients dans leurs tombes, comme l'Ancien Testament Les Écritures le prouvent. (Voir, par exemple, Ecclésiaste 9:5, 6, 10.) Mais lorsque le Christ est venu, il a déclaré que « quiconque « Celui qui vit et croit en moi ne mourra jamais. » Jean 11:26. Cela prouve qu’à l’époque du Nouveau Testament, ceux qui Croyez en Christ, vous ne mourrez pas, mais vous irez directement au ciel. soutien de cette conclusion est la déclaration de Paul selon laquelle Le Christ « a aboli la mort » (2 Tim. 1:10), ainsi que la répétition déclarations de l'Écriture que le chrétien possède désormais vie éternelle. 17. Dans Matthieu 22:32, le Christ déclare qu'il n'est pas Dieu des morts, mais des vivants. Pourtant, il a dit : « Je suis le Dieu d'Abraham, et le Dieu d'Isaac, et le Dieu de Jacob." Cela prouve que les âmes de ces patriarches, Ceux qui sont morts il y a longtemps sont vraiment vivants au paradis. Eccl. 3:21.) 78. Ecclésiaste 12:7 prouve qu'il existe une conscience, une im- entité mortelle qui quitte le corps à la mort. (Voir aussi La doctrine selon laquelle un chrétien à sa mort descend dans la tombe, pour y rester inconscient jusqu'à la résurrection jour, est une croyance sombre. g9. La doctrine adventiste selon laquelle lorsqu'un homme meurt, il ment silencieux et inconscient dans la tombe jusqu'à la résurrection jour est contraire aux Écritures, illogique et grossier, comparé avec la doctrine défendue par les chrétiens en général selon laquelle l'homme réel est une âme immortelle qui quitte le corps à la mort. Section V : Sanctuaire et expiation 93. Les adventistes du septième jour ne croient pas au salut du Christ. tion offerte à tous les hommes gratuitement, parce qu'ils prêchent que Le salut se trouve dans l'observance de la loi. Cette fausse La vision du salut est répétée à plusieurs reprises dans les écrits de Mme EG White, qu'ils considèrent comme une personne inspirée porte-parole. 94. « Les adventistes du septième jour enseignent que, comme toute l’humanité, Le Christ est né avec une « nature pécheresse ». « Cela est clairement indique « que son cœur aussi était tortueux par-dessus tout choses, et désespérément méchantes.'" En harmonie avec cela ils « enseignent également que le Christ aurait pu échouer pendant qu'il était sur Sa mission sur terre en tant que Sauveur de l'homme - qu'il est venu en le monde « au risque de l'échec et de la perte éternelle ». Mais la Bible affirme à plusieurs reprises que le Christ était saint, qu'« il n'a pas connu le péché, et qu'il ne faillirait pas et ne serait pas déçu. "couragé." 95. Le Christ est le centre et la circonférence du salut. Paul déclaré à l'église de Corinthe : Je suis déterminé à ne pas Je ne sais rien parmi vous, sinon Jésus-Christ, et lui crucifié. » 1 Corinthiens 2:2. Mais les adventistes du septième jour, en leur insistance sur la loi, le sabbat et d'autres doctrines particulières, ne parviennent manifestement pas à donner au Christ ce centre position centrale et dominante que les vrais chrétiens lui accordent. 39 96. « Les adventistes enseignent qu'il est trompeur de croire ou de croire dire que celui qui accepte le Christ comme son Rédempteur est sauvé. Mme White déclare : Ceux qui acceptent le Sauveur Notre conversion, aussi sincère soit-elle, ne devrait jamais être appris à dire ou à ressentir qu'ils sont sauvés. C'est une erreur. (Les Paraboles du Christ, p. 155). "L'Évangile enseigne que les croyants « sont sauvés » par « la prédication de la « Croix » (1 Corinthiens 1:18). Elle enseigne que Dieu nous a sauvés, qu'une âme née de nouveau n'a pas le salut comme « présence » et nous a adressé une sainte vocation (2 Timothée 11:9) La possession de Dieu consiste à proclamer un faux évangile. Les Nventistes faire du salut une question de « crucifier soi-même et de faire ses preuves » « lutte ». Ceci un évangile légaliste achevé sur le Calvaire. 97. Les adventistes du septième jour rejettent l'expiation du Christ Ils rendent sans effet la mort du Sauveur, car ils croient que son expiation pour le péché n'était pas ceOTm qu'ils prêchent Dire 98. Les adventistes du septième jour font de Satan leur sauveur, le péché porteur et substitut substitué. Section VI : Objections générales 99. Les adventistes du septième jour, peut-être même plus que la plupart d'autres organismes religieux mènent une politique étrangère vigoureuse. programme de sion. Mais pourquoi imposer la religion chrétienne à les peuples d'autres pays ? Pourquoi perturber et perturber leur programme de vie ? 100. Il est clair qu'il doit y avoir quelque chose qui ne va pas dans le système elle-même, lorsqu'un si grand nombre de personnes quittent le Sept- Adventistes du 10e jour. 101. Lorsque les ministres adventistes du septième jour se rendent dans une communauté, communauté pour tenir une série de conférences, ils cachent, au Premièrement, leur lien confessionnel. Ils espèrent ainsi attirer dans leur public des gens qui ne viendraient jamais s'ils savaient que les adventistes du septième jour menaient les réunions. C'est une forme de tromperie. Il y a quelque chose… problème avec un organisme religieux qui a peur de s'identifier dès qu'il commence à exercer une activité dans une communauté. 103. Les adventistes du septième jour sont des prosélytes. 102. Les adventistes du septième jour ont des opinions fanatiques sur la santé réforme et le végétarisme, et par de tels enseignements restreignent la liberté qui appartient aux chrétiens. En fait, la liberté même distinction qu'ils font quant à ce qui est bon à manger et à boire les soumet à la condamnation de la Bible. (Voir Rom. 14:2; 1 Tim. 4:3.) 104. Dans leur opposition aux lois du dimanche, l'Avent du septième jour Les militants révèlent qu’ils sont insensibles aux besoins des travailleurs. Inman et sont aveugles au fait que la stabilité même du pays est menacée par le cours impie de l'armée des lions qui ne consacrent aucun jour de la semaine à Dieu. Il semble que ils sont plus soucieux de se protéger contre persécution plutôt que de soutenir les travailleurs l'homme ou à l'élévation morale du pays. 105. Les adventistes du septième jour, dans leur opposition au dimanche lois. se montrent complices du déshonneur éléments de table du pays. J06. Les adventistes du septième jour enseignent qu’eux seuls seront sauvés. 107. Les adventistes du septième jour sont des hurleurs de calamité. 108. L'adventisme du septième jour est un nouvel isme et contient des principes nouveaux et doctrines non scripturaires. J09. Les adventistes du septième jour ont un prophète comme beaucoup d'autres des ismes modernes, et ils font de ses écrits un second deuxième Bible. PARTIE II Section I : La science et la foi de l'Avent 1. Une foi raisonnable. 2. Miracles et loi naturelle. 3. La théorie de l’évolution examinée. 4. La doctrine de la création examinée. tion II : La loi et le légalisme 5. La loi de Dieu dans les credo de l’Église. 6. Les adventistes sont-ils légalistes ? ion III : Le sabbat et le cycle hebdomadaire 7. Le sabbat dans les credo de l’Église. 8. Antiquité et séquence ininterrompue du cycle hebdomadaire. ion IV : Le Second Avènement 9. La doctrine du Second Avènement dans les Credo. 0. L'origine prophétique des adventistes du septième jour Église. 1. Les adventistes apportent-ils une réelle contribution au monde ? Amélioration? 2. Le passage d'un siècle a-t-il invalidé notre doctrine de la Avènement? Section V : Le contexte historique du triple message 13. L’origine et la croissance de l’idée de progrès mondial. 14. Effondrement de l’idée de progrès mondial. 15. Le message du premier ange. 16. Le message du deuxième ange. 17. Le message du troisième ange. Section VI : Le Sanctuaire 18. Le bouc émissaire et l’expiation. Section VII : Apostasie et ramifications 19. Six signes distinctifs des apostats. 20. Une réponse à l'accusation : « J'ai été délivré de L'adventisme. Section VIII : Le fondement de Dieu demeure sûr 21. Le mouvement adventiste offre une certitude en matière spirituelle

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INTRODUCTION GOD IN DARK GOD AND THE NATIONS GOD IN THE FIRE GOD RULES FORIVER GOD DOOMS AN EMPIRE GODAND THE JUDGEMENT GOD PROMISES VICTORY GOD PLANS DELIVERANCE GOD TRUMPH ETERNAL

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DRAMA OF THE AGE, William Henry Brason, 230 BRA C2. Chapter 1 Rebel Visits Eden An Angel Rebel,,,Not Created a Devil ,,, Rebelion is sin why did not destroy the devil,, the tempter visit Eden , hiding from God,,, Sin’s wages,,, A second chanche. Chapter 2 Paradise Lost All was lost born sinners sin’s baleful results ,, two death Chapter 3 The results of sin Upon the earth ,,, the earth purified,,,complete destruction,,,, the second death ,,,chose ye Chapter 4 Unto you is born a saviour After long waiting ,,,who was this child ,,,i’m manuel ,,,the great great creator ,,,the leader of Israel power to save ,,,salvation would require a re-creation,,,he is omnipotent,,,he is our saviour Chapter 5 Jesus-the son of God Christ the Eternal Eternal love He was Jehovah He is able to save Miracles testify of his divinity He know all thing Chapter 6 The man christ Jesus Had to become man God’s Etrnal gift Hi humbled himself Deep sympathy for us Both divine and human Chapter 7 His blool for our sin Law demanded death With stripes we are heald As a sinner he dead At infinitie cost He suffered alone Chapter 8 What must i do to be saved Man canot save himself He is our advocate Not of works What shall we believe Let christ save Chapter 9 Twice-born men A new man As white as snow Ye must be borna gain A hear of flesh Sons of God Chapter 10 Justified by faith the righteousness of God whosoever will our sins forgotten chapter 11 living by faith God’s law written on the heart Christ in you He works in us Commands become promises Chapter 12 Arise and be baptised A required ordinance Baptise into Christ Prequisites to baptism The bible way A mariage ceremony Chapter 13 At the lord’s table Jesus washed the disciple feet A spiritual cleansing Each man a priest The lord’s supper An example Chapter 14 Our heavenly allies Not spirit of the dead Angel all about Real beings Appera as men Atteding angel Chapter 15 Eternal life throught christ This life transitory Unsaved die twice The first death Man is not immortal The tree of life The death Man to be raised Future glory The dead shall live again We shall be changed Some will never die No future propbation The choice is ours Chapter 16 The great deception Spiritualism Its claims A geart deception What is spiritualism ? Satan wiser than Daniel Rejects christian fundamentals In league with Satan Chapter 17 How to get answres to prayer We must ask From the heart Faith is essential Must obey him Secret prayer Family prayer In my name God hear prayer God answers prayer Chapter 18 The gospel illustrated a sanctuary built the law of Moses the lamb a sin bear christ the lamb of God christ died for ever man God provides a lamb Chapter 19 Shadows of the cross abolished Two sanctuaries The true tabernacle An example and shadow Until the gospel Its furnishings I am he The temple veil rent The earthly passes Chapter 20 God’s two laws Ten commandements not boltted out Two laws Two laws are distint=ct The higher law The eternal law To this distinction The churches agree The mosaic law abolished Chapter 21 God’s way in the sanctuary Christ becomes a priest Types found only in leviticalners The pristhood changed The hope of sinning Take from among men Must have an offering Since the cross Begins in first apartement within the veil His work in the holy place*christ before the throne What is the throne of God By his own Chapter 22 Full pardon through the etonement A sufficient sacrifiec Entire pardon Chapter 23 The earthly sanctuary defiled by sin, cleansed with blood The ordinary ministratio Ceremonies for the atonement The scapegaot The judgement day in Israel Yom kippur Chapter 24 The cleasing of the heavenly sanctuary the judgement Sin taken away A work of judgement The book of life The books of record Two lhases of judgement Satan the scapegoat Chapter 25 The judgement day fixed Daniel seeks for understanding Gabriel explains the 2300 days Date of Jesus baptism Christ’s death fixes the times Sanctuary to be cleansed judgement opens The judgement scene Without a wedding garment The investigative judgement The hour of his judgement is come How shall we stand Mercy still lingers Chapiter 26 God warns the Nations The trumpet sounds The time for the message a message of reforme Men still living on the earth the standard of the judgement Sin separates from God Chapter27 Salvation through the new convenant The old convenant What the old convenant was not Better primises The new convenant brings in a mighty helper The new convenant not new Christ volunteers The Father’s part A deliverer promised Try Jesus Chapter 28 Heavenly citizenship The standar of citizenship God supplies the power Adam broke law Written on tables of stone Above inspiration Christ exemplifies the law Testimony of the churches Chapter 29 The true Israel of God Jewis nation not true isarel If ye be christ Where the jews failed Gad illustrates God visit the gentiles Gentiles must become israelites Promises to Abrahams seed God illustrates agains Jews individuallymay again become isarelites Promises not fulfilled to Abraham Chapter 30 The sing of the true God Our God’s sing Sing of Jesus power Given at reation A particular day Sabbathbreaking leads to idolatry The seal of God Sabbath not a shadow Chapter 31 The sing of the Christ’s power to save The sing of sanctification Jesus kept the sabbath The Lord’s day A great church leader’s testimonyy Christ with Israel The sabbath after the cross Paul’s example Sunday in the new testament Three day identified Sabbath of the new convenant Follow Jesus Chapter 32 God’s sing altered by man The testimmmony of protestant leaders Sunday insateaad of sabbath Sunday observance crept in gradually First law enforcing Sunday Not a christian act catholic testimony on the change Prophecy point out the one responsable Catholic testimony continued More catholic testimony Chapter 33 Man is akin to God Conflicts with evolution Begin with god Where bdoes the critic begin They cannot understant God The missign link Effort to elininate God After his kind Things have degenerated Evolution destruys christian faith The bible in true Chapter 34 Jesus is cimming again A litteral comming All shall see him Many will not be ready The dead awakened Immortality given at the resurrection The gathering time This same jesus Men saved inthe flesh The blessed hope Chapter 35 Sings that his comming is near Comes not in secret Daniel’s prophecy Christ the next world ruler Increase of knowledge Industrial strief A great religious revivel Without natural affection Jesus gave signs Distress of nation Sings in the sun, moon, and starts Chapter 36 There shall be wars Whille men talk peace There is no peace Prepare war Baeting plowsharesi into swords Atomic war Giant light flash A sign of christ’s comming Biking test increases horror Worse yet to come Human moles Subsurface factories Defensive weapons Armament race Other horrors What do these thingd maen Examples of atomic destruction The morning cometh Chapter 37 Armageddon and the end Joel’s prophacy Euphrates dreid up Kings of the east Devils act a part The real issue Seven last plagues Under the sixth plague Chapter 38 Deliverance at last Jesus is comming The gathering of the saved The procession of the ages The gates open The song of Moses and the lamb Christ gives a banquet We shall grow up Chapter 39 Christ’s final victiry over sin Into the bottomless pit d-day the wicked destroyed righteous in heaven righteous jugd the wicked boud by a chain satan to be loosed again the city of God comes down the wicked flee a batlle is staged city walk transparent all must confess Christ the hour of execution fire from heaven the devil desteroyed Eternal fire Chapter 40 Paradise restored A new earth The new jerusalem Country homes Peace The cross stand between

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1. THE IMPENDING 2. MOBILIZATION OF THE RELIGIOUS WORLD BY SATAN 3. PREPARATION OF THE REMNANT FOR THE LOUD CRY 4. CHURCH AND STATE UNITE TO ENFORCE SUNDAY OBSERVANCE 5. CULMINATION OF THE LOUD CRY: THE LITTLE TIME OF TROUBLE 6. THE FIRST FIVE PLAGUES: THE GREAT TIME OF TROUBLE 7. THE SIXTH AND SEVENTH PLAGUES

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CHAPTER I A Rebel Visits Eden An angel Rebels Not created a Devil Rebellion is a sin Why did not God Destroy the Devil ? The Tempter Visits Eden Hiding From God Sin's Wages A second chance PARADISE LOST All was lost Born siners Sin's Baleful Results Two Deaths CHAPTER 3 THE RESULTS OF SIN Choose Ye CHAPTER 4 UNTO YOU IS BORN A SAVIOUR After a long waiting Who Was thid Child ? Immanuel The great creator The Leader of Israel Power to Save Salvation would require a Re-recreation He is omnipotent he is Our Saviour CHAPTER 5 JESUS THE SON OF GOD Christ the Eternal Eternal love He was Jehovah He is able to Save Miracles testify to his Divinity He Knows all things CHAPTER 6 THE MAN :CHRIST JESUS Had to Become Man God's eternal Gift He Humbled Himself Deep sympathy for us Both Divine and Human CHAPTER 7 HIS BLOOD FOR OUR SINS Law demanded death With his Stripes We are Healed As a sinner He died At infinite Cost He Suffered alone CHAPTER 5 WHAT I MUST DO TO BE SAVED Man cannot Save Himself He is our Advocate not our work What We Believe Let Christ Save CHAPTER 9 TWICE BORN MAN A New Man As A White as snow Ye Must be Born again A Heart of Flesh Sons of God CHAPTER 10 JUSTIFIED BY FAITH The Righteousness of God Whosever Will Our sins Forgotten CHAPTER 11 LIVING BY FAITH God's Law Written on the Heart Christ in You He works in Us Commands Become Promises CHAPTER 12 ARISE AND BE BAPTIZED A required Ordinance Baptized Into Christ Prerequisites to Baptism The Bible way A Marriage ceremony AT THE LORD'S TABLE Jesus Washed The Disciples Feet A spiritual cleansing Each man a Priest The Lord's Supper An Example CHAPTER 14 OUR HEAVENLY ALLIES Not Spirits of the Dead Angels All about Real Beings Appear as Men Attenfing Angels CHAPTER 15 ETERNAL LIFE THROUGH CHRIST This Life Transitory The Unsaved Die Twice The First Death Man is not Immortal The Tree of Life The Dead to Be Raised Future Glory The Dead Shall Live Again We shall Be Changed Some Will Never Die No future probation The choice is Ours CHAPTER 17 THE GREAT DECEPTION Spiritualism Its Claims A great Deception What is Spiritualism ? Satan Wiser than Daniel Rejects Christian Fundamentals In League With Satan CHAPTER 17 HOW TO GET ANSWERS TO PRAYER We must ask From the Heart Faith is Essebtial Must obey Him Secret Prayer Family Prayer In My name God Hears Prayer God Answers Prayer CHAPTER 18 THE GOSPEL ILLUSTRATED A sanctuary Built The Law of Moses Lamb as A Sin Bearer Christ the Lamb of God Christ Died for Every Man God Providers a lamb CHAPTER 19 SHADOWS OF THE CROSS ABOLISHED Two Sunctuaries The True Tabernacle An example and shadow United the Gospel Its Furnishings I am He The Temple Veil Rent The Earthly Passes CHAPTER 20 GOD'S TWO LAWS Ten commandments not Blotted out Two laws Two laws are Distinct The Higher Law The Eternal Law To this Distinction the Churches Agree The Mosaic Law Abolished CHAPTER 21 Christ becomes a Priest Types Found Only in Levitical service The Priesthood Changed The Hope of Sinners Taken from Among Men Must have an offering Since the Cross Begins in First apartment in Within The Veil His work in the Holy Place Christ before the Throne What is the Throne of God ? By his Own Blood CHAPTER 22 FULL PARDON THROUGH THE ATONMENT S A sufficient Sacrifice CHAPTER 23 THE EARTHLY SANCTUARY DEFILED BY SIN ,CLEANSED WITH BLOOD The ordinary Ministration Ceremonies for the Atonments The Sapegoat The Judgment Day in Israel CLEASING OF THE HEAVENLY SANCTUARY ;THE JUFGMENT 276 Sin Taken Away A work of jufgment The Book of Life The books of the Record Two Phases of Judgment Saran ,the Scapegoat CHAPTER 25 JUDGMENT DAY FIXED Daniel Seeks for understanding Gabriel Explains the 2300 Days Date of Jesus's Baptism Christ's date fixes the time Sanctuary to be cleansed Judgment opens The Judgment Scene Without a wedding Garment The Investigative Judgment The Hour of His Judgment is Come How Shall We stand ? Mercy still lingers CHAPTER 26 GOD WARNS THE NATIONS The Nations are Warned Th Trumpet Sounds The Time For the Message A Message Of Reform Men Still Living on the Earth The Standard of the Judgment Sin Separates From God CHAPTER 27 SALVATION THROUGH THE NEW COVENANT The Old Covenant What the Old Covenant was not Better promises The New Covenant brings in a Mighty Helper The New Covenant not New Christ Volunteers The Father's Part A deliverer Promised CHAPTER 28 HEAVENLY CITIZENSHIP The Standard of Citizenship GoD Supplies the Power Adam Broke the Law Written on Tables of Stone Above inspiration Christ Exemplies the Law Testimony of the Churches

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Prelace CONTENTS Chapter I The Holy Seripes PART ONE I 2 Chriat and the Haly Seigeuns J Sesrching the Serigeso 4The Ward of Gdte 5 The Pergetuity of Spleieual Ce 6The Ppletic CGfte 7 PART TWo The Tstimunyf Jesuthe Spii sf Prgicy 83 8 The Relutionhig of the Spiit of Pgheey 9 The Tets nd the Prge of he Spii Progheeeteueeoene PART THREE 10 The Nture af he Ceh af Cheit Orgninatin is he Church Christ 12 Lesdeig is the Church of Cri 13 Objtifs of the Church at Christ Revie a Neel Piig ene

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Prologue C'était l'heure Mon âme Gloire à Dieu Et Jésus croissait La quinzième année Tu es mon Fils Les temps Avant I ‘aube Et il fut Or, il y avait Heureux êtes-vous ! Mais moi je vous dis. Jésus l’admira Es-tu celui Elle a beaucoup aimé C'est par le Prince Le mystère Où est votre foi ? « Pur» et « impur». Qui dites-vous, Celui-ci est mon FiIs Ils ne comprenaient pas J’ai vu Satan Fais cela Enseigne-nous Ne craignez point Je suis venu Venez, tout est prêt Réjoussez- vous Je t’ai remis On vous dira Premiers et derniers C'est Jésus Jérusalem ! Prudent comme Veillez ! Ceci est mon corps Mon âme est triste. Je ne le connais pas C'est ici votre heure Filles de Jérusalem. De grand matin Jésus fit route, Par une seule offrande

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If God Were Focused (I) If God Were Focused (II) Has A Arrived? Life's Basic Principles (1) Life's Basic Principles (I1) Further Basic Questions Christ and the Question of Sin Satisfactory Reconciliation Demonstration with the Enemy The Abolition of Death Theory Into Practice Summary

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INTRODUCTION 1 Luther's Faith 2 Luther's Reform 3 The Irreparable Breach 4 The Reformed Church: in German Switzerland 5 The Church Withdrawn: Anabaptism 6 The Reformed Church of Geneva: Calvinism. 7 The Free Spirits 8 The Fight for Recognition of the Lutheran Faith 9 The Fight for Recognition of the Calvinist Faith 10 Comprehension and the Middle Way of Anglican- ism 11 The Struggle for Religious Liberty 12 The Reformation and the Political Sphere 13 The Reformation and the Economic and Domestic Spheres BIBLIOGRAPHY INDEX