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Vie de Bunyan. I. Le Pèlerin s'enfüit, et trouve un guide... II. Chrétien s'égare; puis, plein de repentir, il rentre dans le bon chemin III. Chrétien entre par la porte étroite IV. Le Pèlerin reçoit, dans la maison de l'Interprète, des instructions pour, son voyage V. Le Pèlerin trouve le pardon et la délivrance au pied de la croix, et en rend témoignage à d'autre VI. Le Pèlerin rencontre beaucoup de fatigues et de périls sur la colline de la Difficulté. 71 VIL. Le Pèlerin passe près des lions, et entre dans le palais Plein-de-Beauté, , où il trouve les consolations et les instructions nécessaires .. VIHl. Le Pèlerin lutte avec Apollyon dans la vallée de l'Humiliation IX. Le 1 Pèlerin traverse la v vallée de I'Ombre-de- la-Mort et échappe à ses dangers, armé de son épée et de la Prière continuelle XIV. Le Pèlerin trouve en Plein-d'Espoir un nouveau compagnon qui pense commne lui; puis ils surmontent ensemble les dangers de la Ri- chesse et des pensées terrestres, que leur font courir Intérêt-Personnel et ses compagnons. Ils repoussent l'appel de Démas qui cherche à les attirer vers la mine d'argent sur le coteau du Lucre X. Le Pèlerin trouve en Fidèle un compagnon dévoué, qui l'aide et lui raconte ses combats, 111 XI Le Pèlerin et son ami Fidèle rencontrent l'hy- pocrite Beau-Parleur, dont ils démasquent le manque de profondeur et Phypocrisie,á.... XII. Evangéliste rejoint les Pèlerins; il les exhorte et les prépare à de nouveaux combats XIL Chrétien et Fidèle arrivent à la Foire aux Vanités. Fidèle subit le martyre XV. En sortant du bon chemin, les Pèlerins arrivent au château du Doute, d'où ils réussissent à s'échapper, après beaucoup de souffrances, au moyen de la clé de la Promesse XVI. Les Pèlerins arrivent aux Montagnes Délec- tables, et reçoivent des bergers qu'ils y ren- contrent, toutes espèces d'avertissements et d'encouragements XVII. Les Pèlerins apprennent beaucoup de choses par leur propres expériences, et par celles de Petite-Foi et d'autres. IIs se laissent prendre dans le filet du Fiatte ur et, apres avoir éte justement châtiés, rentrent dans le bon chemin. 206 XVIII. Les Pèlerins ne se laissent pas entraîner dans l'erreur par Athée, et résistent au sommeil sur le Sol enchanté, en s'entretenant de la conversion de Plein-d'Espoir, due à une foi parfaite dans la grâce de Christ XIX. Les Pèlerins s'entretiennent de nouveau avec Ignorant, et se rendent ainsi compte de la Ioi stérile de ceux qui. se confient dans leurs œuvres pour être sauves. Ensuite, ils se ra- content l'histoire de Temporaire, et s'entre- tiennent de l'inconstance de semblables per- SOnnes XX. Les Pèlerins arrivent dans la contrée de Mon- Plaisir-en-Elle, traversant heureusement le fleu- ve de la Mort, et sont accueillis dans la Cité céleste

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les yeux grands ouverts sur le monde l'indifférence me tue désolé, étranger! car j'ai eu faim nous voulons un cher! espérer quand même liberté à bon marché l'amour, le vrai les jeunes et les sectes un nouveau christianisme le courage d'être du christianisme d'apparat au courage d'être oublié Dieu le courage de penser changer le monde la plus grande des puissances bientôt la fin les signes de la tragédie les murs parlent le temps de l'attente

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TABLE DES MATIÈRES Mettre à l'euvre l'Ếnergie Cosmique pour une prodi- gieuse nouvelle vie AVANT-PROPOs ,Comment lEnergie Cosmique peut créer pour vous Richesse et Abondance Comment l'Energie Cosmique peut faire couler librement la Richesse dans votre vie 3. Comment I'Energie Cosmique peut vous apporter les Bonnes Choses de la vie 4 Comment l'Energie Cosmique peut révéler les réponses nécessaires et transformer votre vie s Comment l'Energie Cosmique peut vous apporter toutes sortes de bénédictions 6 Comment l'Energie Cosmique peut accomplir pour vous des miracles de guérison 7. Comment I'Energie Cosmique peut changer votre vie 8. Comment l'Energie Cosmique peut vous apporter sa Protection divine 9. Comment l'Energie Cosmique est une aide toujours présente qui vous guide intuitivement 13 10. Comment l'Energie Cosmique peut vous guider pour retrouver des trésors perdus 25 12. Comment I'Énergie Cosmique peut souffler le Souffle de Vie 13. Comment 1'Energie Cosmique peut accroitre les joies du mariage 35 43 11. Comment l'Energie Cosmique vous donne le pouvoir de guérir, la Puissance de 1'Esprit, et le Pouvoir de surmonter tous les ob- stacles 53 61 73 83 93 101 109 119 127 185 'ÉNERGIE COSMIQUE 14. Comment 1'Energie Cosmique donne d'inépuisables ressources au moyen des Images-Pensées 15. Comment l'Energie Cosmique peut rapidement transformer vos rêves en réalités 16. Le plan de l'Energie Cosmique pour l'abondance de toute la vie 17. L'Ếnergie Cosmique et les phénomènes psychiques 137 147 159 169

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PREMIERE PARTIE : DEF AITE OU PLENITUDE 1. Le premier choc 2. Ton conflit intérieur 3. Toi, le temple du Saint-Esprit? 4. La plénitude de l'Esprit DEUXIEME PARTIE :LES TROIS PRINCIPES DE LA PLENITUDE Avant-propos 5. Le problème de ta conscience 6. Le problème de ta volonté 7. Fonce ! TROISIEME PARTIE : LES QUATRE DISCIPLINES Avant-propos 8. Le ciel ouvert 9. La découverte infinie 10. Tu n'es pas seul 11. Tu ne peux garder Dieu pour toi seul QUATRIEME PARTIE : CETTE VIEN'EST PAS TOUT 12. Certitude : Jésus va revenir A propos de l'auteur

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III TABLE DES MATIERES TV Vie de Bunyan II Chrétien segare ; puis, plein de repentir, il rentre dans le bon chemin I. Le Pèlerin s'enfuit, et trouve un guide Chrétien entre par la porte étroite Le Pèlerin reçoit dans la maison de l'Interprète des instructions pour son voyage V Le Pèlerin trouve le pardon et la délivrance au pied de la croix, et en rend témoignage à d'autres VI Le Pèlerin rencontre beaucoup de fatigues et de périls sur la colline de la Difficulté VIL Le Pèlerin passe près des lions, et entre dans le palais Plein-de-Beauté, où il trouve les consola- tions et les instructions nécessaires VII. Le Pèlerin lutte avec Apollyon dans la vallée de I'Humiliation IX. Le Pèlerin traverse la vallée de l'Ombre-de-la- Mort et échappe à ses dangers, armé de son épée et de la Prière continuelle X. Le pèlerin trouve en Fidèle un compagnon dévoué, qui l'aide et lui raconte ses combats XI. Le Pèlerin et son ami Fidèle rencontrent l'hypo- crite Beau-Parleur, dont ils démasquent le manque de profondeur et l'hypocrisie XIL Evangéliste rejoint les pelerins ; il les exhorte et les prépare á de nouveaux combats XIlL Chrétien et Fidele arriventá la Foire aux Vanités Fidele subit le martyre XIV. Le Pélerin trouve en Plein-d'Espoir un nouveau Compagnon qui pense comme Iui : puis ils surmon- tent ensemble les dangers de la Richesse et des pensées ferrestres, que leur font courir Intérêt- Personnel et ses compagnons. Ils repoussent I'appel de Démas qui cherche à les attirer vers la mine d'argent sur le coteau du Lucre XV, En sortant du bon chemin, les Pelerins arrivent au château du Doute, d'où ils réussissent à s'échap- per, apres beaucoup de souflrances, au moyen de la clé de la Promesse XVIL Les Pelerins ne se laissent pas entrainer dans l'erreur par Athée, ct résistent au sommeil sur le Sol enchanté, en s'entretenant de la conversion de Plein-d'Espoir, due å une foi parfaite dans la gråce de Christ XIX, Les Pèlerins s'entretiennent de nouveau avec Ignorant, et se rendent ainsi compte de la foi stérile de ceux qui se confient dans leurs cuvres pour etre sauvés. Ensuite, ils se racontent l'his toire de Temporaire, et s'entretiennent de I'in- constance de semblables personnes XX. Les Pèlerins arrivent dans la contrée de Mon- Plaisir-en-Elle, traversent heureusement le feuve XVI. Les Pèlerins arrivent aux Montagnes Délectables, et reçoivent des bergers qu'ils y rencontrent, tou- tes especes d'avertissements et d'encouragements 179 XVII. Les Pelerins apprennent beaucoup de choses par leurs propres expériences, et par celles de Petite-Foi et d'autres. lis se laissent prendre dans le flet du Flatteur et, après avoir été justement châtiés, rentrent dans le bon chemin de la Mort, et sont accueillis dans la Cité céleste232

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Avant propos introduction premier entretien Deuxième entretien troisième entretien quatrième entretien cinquième entretien sixième entretien septième entretien huitième entretien neuvième entretien dernière déclaration dixième entretien postface

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Nathanael Nicodème La Samaritan Les mal guéris La femme adultère Le paralytique Jairus Zachée Marie-Madeleine Les filles de Jérusalem Le bon larron A son père A toi qui lits

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LA GUÉRISON ET LES ECRITURE; LA DÉLIVRANCE ET LES ÉCRITURES; LE BESOIN DE DISTINGUER ENTRE LA MALADIE ET CE QUI EST DÉMONIAQUE; LA DISTINCTION ENTRE LA MALADIE ET LE DÉMONIAQUE; LA FOI CHRÉTIENNE ET LE DÉMONIAQUE

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Equivoque sur le mot charismatique Il faut que vous naissez de nouveau Le baptême dans le Saint-Esprit Prière personnelle et prière communautaire Le Don de prophétie Les liens et les possessions Les autres dons spirituels Le Saint Esprit et le corps de Christ Le sain esprit et l'évangélisation Etre conduits dans toute la vérité

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Affrontement, discussion, dialogue, recher- che... le titre de ce volume dit assez sur quoi ils portent: c'est Jésus qui est ici en débat. Or, justement, pour un tel débat et sur un tel objet, il est difficile de contester qu'on puisse trouver interlocuteurs plus qualifiés qu'un juif et un chrétien. Le « problème de Jésus » se ramène en effet fondamentalement à cette interroga- tion : Jésus n'est-il que Jésus, ou bien peut-il être reconnu Comme « Jésus-Christ » autre- ment dit, au minimum : comme « plus que simplement Jésus» ?

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sur ma route moi et les autres un immigrant est mort communiquer s'enrichir, mourir et puis le boiteux amnésie la mort lettre à un ami quel est votre Dieu les derniers soubresauts de la religion la drogue le Seigneur est mon berger les conditions conversion-révolution l'engagement chrétien qu'il se charge de sa croix

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sur ma route moi et les autres un immigrant est mort communiquer s'enrichir, mourir et puis le boiteux amnésie la mort lettre à un ami quel est votre Dieu les derniers soubresauts de la religion la drogue le Seigneur est mon berger les conditions conversion-révolution l'engagement chrétien qu'il se charge de sa croix

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"No, God. I Cannot Preach!" 9 The Great Second Advent Awakening 15 The Tarrying Time 23 The Midnight Cry 28 "Why Didn't Daddy Come?" 34 Triumphal Entry I| 40 "Cornfield Cleopas" 46 New Light From God's Word 51 "Look a Little Higher" 55 What Is Jesus Doing Now? 61 A Widow Witnesses 67 The Captain Spreads the Word 74 Third Angel's Message 85 The "Good Old Review'' 95 What Adventists Owe to Other Christians 106 Jesus and "Investigative Judgment" 115 In Need of "Gospel Order" 125 Giving the Child a Name 134 Laodicea! 147 Sense of Mission 152 Former Catholic Priest 158 Overseas Missionary Family 165 World Missionary Movement 174 Leading Ladies 184 Inspired to Save Souls 194 Happy, Holy, and Healthy 205 Christmas Present, 1865 210 For the Joy of Service 218 Matchless Charms of Christ 231 Sixteen Years of Crisis 242 Circle of Love 251 Aglow With His Glory 262

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Le précurseur un avertissement Pour notre époque Un ange qui vole au Zénith Un évangile éternel Vers une planète résidentielle VUE GENERALE Le pole géographique Le pole magnétique Avec un grand angulaire LE PREMIER MESSAGE Craindre Dieu Le jugement L'heure est venue L'adoration du créateur Le mémorial de création LE DEUXIEME MESSAGE Babylone: les lumières et les ombres La confusion babylonienne Démasquez Babylone Apprentie dompteuse LE TROISIEME MESSAGE La bête et son image La marque de la bête La marque à venir La fumée de leur tourment Quand le vin appel le vin

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L'AUTORITE DES ECRITURE LA VIE INTERIEUR LES EPREUVES AU SEUIL DE L'ETERNITE L'ATTENTE DE DIEU SOMMES-NOUS PRETS? CONCLUSION

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L'ÉGLISE CATHOLIQUE DE LA CRISE DE 848 A LA PREMIÊRE GUERRE MONDIALE PREMIÈRE PARTIE I. Trois pontifcats : Pie IX, Léon XIII, Pie X. II. LÉglise et la révolution européenne de 1 848 PAR ROGER AUBERT III. L'Eglise romaine et le libéralisme, du « Syllabus » à la condamnation du « Sillon ». IV. Les progrès de la centralisation romaine. V. Les Eglises locales sur le continent triche, IO6. Pays-Bas, 114. II8. I. La France, 8o. 2. LItalie, 9I. - 3. L'Allemagne, 98. L'Espagne, Io9. 6. La Belgique, Ii2. s. 8. La Suisse, 1I6. – 9. La Russie et la Pologne, VI. La vitalité chrétienne. VII. Pastorale et Action catholique . VIII. Les débuts du catholicisme social. IX. Le lent réveil des sciences ecclésiastiques 4. L'Au- -7. Les X. La crise moderniste DANS LE MONDE ANGLO-SAXON DEUXIÈME PARTIE LE CATHOLICISME I. Renaissance d'une Église : a Grande-Bretagne, PAR ROGER AUBERT. AUBERT II, Naissance d'une Église : l'Australie, PAR ROGER III. L'Eglise au Canada de 185o à nos jours, PAR P. E. CRU- NICAN. I. Introduction, 256. -2. La Confédération, 260. 3. Le premier quart de siècle, 26I. 4. Le xxe siècle, époque de maturité, 265. s. Un deuxième siècle commence, 273- IV. Les États-Unis depuis 1850, PAR JOHN TRACY ELLIS. I. La guerre civile, 276. 2. Les problèmes sociaux, 281, -3. L'en- seignement, 287. 4. Les origines nationales, 291. 5. Le style de vie américain, 298. -6. La pratique religieuse, 305. 7. Ordres religieux et congrégations, 310. 8. Apostolat et missions, 3I4. 9. Le problème noir, 316. 10. Les organisations d'Eglise, 32I. II. Les catholiques et la vie publique, 323. 12. Les catholiques et la vie intellectuelle, 325. 13. Les Américains dans le catholicisme mondial, 33I. I4. Le concile et ses suites, 332. I5. La sécula- risation, 338. 16. Episcopat, clergé, laicat, 342. -- 17. Nouvelles Introduction TROISIÈME PARTIE PAR F. B, PIKE I. L'Église et la société civile en Amérique latine jusqu'à la fin du xrxe siècle. LE CATHOLICISME EN AMERIQUE LATINE I. Mexique, 363. -2. Amérique centrale, z65. -. Argentine et Chili, z67. 4 Equateur, 369. 5.Colombie, 371.-6. Pérou, 373- 7. Venezuela, 37s. -8. Brésil, 377. -9. Le catholicisme latino- américain à la fn du xrxe siècle, orientations, } le enouveau de l'infuence catholigue . lenatonalısme catholique de droite dans la première moHIC du xe sIècle: sa naissance, son déclin et ses sUItes 1 Argenunc ct Brésil, 387. - 2. Chili, 391. 4. Mexique ct Amérique centrale, 395- Guerre mondiale I. Ie catholicisme en Amérique latine après la Seconde Conclusion, 415- 1. L'Église et le problème social, 400. 2. Le mouvement démo- crate-chretien, 4os. 3. Le e Consejo Episcopal Latino-Americano 5. La e nouvelle (CELAMj, 407. 4. Le manque de pretres, 409. gauche catholique, 4 I I. 6. Le protestantisme, 4I3. 7. Le svncrétisme religicux, 413. 8. Le problème démographique, 414. QUATRIÈME PARTIE PAR J. BRULS DES MISSIONS AUX JEUNES ÉGLISES I. L'élan missionnaire du xIxe siècle au début du 3. Pérou et Bolivie, II. Des missions étrangères aux Eglises locales. III. Les attaches politiques de la mission. IV. La mission et les cultures. V. Crises et perspectives nouvelles. CINQUIÈME PARTIE PAR J. HAJJAR I. De la Guerre de Crimée à la Première Guerre mon- diale LES ÉGLISES ORIENTALES CATHOLIQUES I. Le cadre politique ecclésiastique, 48I. 2. Politique ecclésias- tique d'assimilation de Pie IX (1846-1878), 491. 3. Politique d'optimisme rénovateur de Léon XIII (1878-I 903), so4. 4.Poli- tique reticente de Pie X (1903-I914), 513. 5. Le problème de II. Le catholicisme oriental entre les deux guerres. 1. Le cadre politique et ecclésiastique, s28. question des Lieux saints, s40. lique, $43- II. De Pie XII à Vatican II. I. Cadre politique et religieux, s56. 2. Pie XII et l'unionisme oriental, s62. 3. Vers les sommets conciliaires (195 8- 1962), s68. 4. Les travaux de Vatican II (I962-1965), s72. Notes I. La vie de l'Église. LE DEMI-SIÈCLE OUI A PRÉPARÉ VATICAN II I. De Benoit XV à Jean XXIII. IV, Vatican II. III. Les courants de pensée. Table des sigles. 2. La Palestine et la 3. La papauté et l'Orient catho- Bibliographie SIXIÈME PARTIE Chronologie. PAR ROGER AUBERT